كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٦٢٤ - ج: 7 - ص: 573

ففيه صاحب الترجمة (عبد الجبار بن أحمد بن عبيد اللَّه السِّمْسَار) وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ بغداد" (١١/ ١١٢ - ١١٣) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

٢ - "الميزان" (٢/ ٥٣٣) وقال: "أتى بخبر موضوع في فضائل عليّ، رواه عنه ابن المُظَفَّر الحافظ".

وفيه (عبد اللَّه بن لَهِيعة المِصْرِيّ)، وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٦).

قال الخطيب عقب روايته له: "لم أكتبه إلَّا بهذا الإِسناد، وابن لَهِيعة ذاهب الحديث".

قال ابن حَجَر في "اللسان" (٣/ ٣٨٧) عقب ذكره لقول الخطيب هذا: "ابن لَهِيعة مع ضعفه لبريء مِنْ عُهْدَةِ هذا الخبر، ولو حَلَفْتُ لَحَلَفْتُ بين الرُّكْنِ والمَقَامِ أنَّه لم يروه قَطُّ".

التخريج:

رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ١٢٢ - ١٢٣)، من طريق المُفَضَّل بن سَلْم، عن الأَعْمَش، عن عَبَايَة الأَسَدِي، عن الأَصْبَغ بن نُبَاتَة، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بنحوه، وقال: "المُفَضَّل بن سَلْم في عداد المجهولين، روى عن سليمان الأَعْمَش حديثًا منكرًا تفرَّد بروايته أهل بُخَارى".

وقال أيضًا: "لم أكتبه إلَّا بهذا الإِسناد، ورجاله فيهم غير واحد مجهول وآخرون معروفون بغير الثقة".

أقول: في إسناده (الأَصْبَغ بن نُبَاتَة التَّمِيمي)، وهو متروك، وكذَّبه أبو بكر بن عيَّاش وابن حِبَّان. وستأتي ترجمته في حديث رقم (٢١٦٣).