كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٦٢٩ - ج: 7 - ص: 583

٤ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٣/ ١١٢).

٥ - "الجرح والتعديل" (٦/ ٦٧) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

٦ - "المجروحين" (٢/ ١٥٧) وقال: "يضع الحديث على أبيه وعلى غيره من الثقات، لا يحلُّ الاحتجاج به ولا الرواية عنه".

٧ - "تاريخ بغداد" (١١/ ١٣١ - ١٣٤) وفيه عن أحمد بن حَنْبَل: "يكذب على وَهْب بن مُنَبِّه". وقال عليّ بن المَدِيني: "ليس بثقة أخذ كتبًا فرواها". وقال ابن مَعِين: "كذَّاب خبيث". وقال الفَلَّاس: "متروك الحديث، أخذ كتب أبيه فحدَّث بها عن أبيه، ولم يكن سمع من أبيه شيئًا". وقال السَّاجِيُّ: "كان يشتري كتب السيرة فيرويها، ما سمعها من أبيه ولا بعضها".

٨ - "الميزان" (٢/ ٦٦٨) وقال: "مشهور قَصَّاص، ليس يعتمد عليه، تركهـ غير واحد".

٩ - "اللسان" (٤/ ٧٣ - ٧٤). ونقل عن ابن النديم في "الفهرست" أنَّه بلغ فوق المائة سنة.

التخريج:

رواه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٠٩٧) -في ترجمة (كوثر بن حكيم الحَلَبِي) -، من طريق هُشَيْم، عن كوثر بن حكيم، به. وذكر أوَّل الحديث ثم قال: "فذكر الحديث في صفة القيامة وفي مظالم العباد حديثًا طويلًا".

وذكره في "الكنز" (١٤/ ٣٦٤) رقم (٣٨٩٥١) إلى قوله: "لا يأكلون ولا يشربون". وعزاه لابن مَرْدُوْيَه.

والجزء الأول من الحديث صحيح. وقد ورد من حديث جماعةٍ من الصحابة. انظر: "جامع الأصول" (١٠/ ٤٢٤ - ٤٢٦)، و"مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٣٢ - ٣٣٣)، و"الترغيب والترهيب" (٤/ ٤٨٤ - ٣٨٦).