كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٢٣ - ج: 1 - ص: 456

والحديث مروي أيضًا عن ابن عمر، وابن عبَّاس، وأنس، من طرق معلولة كذلك، انظرها والكلام عليها في: "العلل المتناهية" لابن الجَوْزِي (٢/ ٢١٨ - ٢٢٠) وقال: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم"، و"الكامل" (٥/ ١٦٧٣)، و"الجامع لأخلاق الراوي" للخطيب (١/ ٥٨) و (٢/ ٤٠ - ٤١)، و"الكافي الشاف" ص ١٣٠ رقم (١٨١)، و"سلسلة الأحاديث الضعيفة" (١/ ٧٠ - ٧٤).

أقول: ويردُّ هذا الحديث، مخالفته لحال النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وهَدْيِهِ في المشي، فقد كان عليه الصَّلاة والسَّلام سريع المشي كما ثبت ذلك عنه. انظر الأحاديث الواردة في ذلك: "الشمائل المحمدية" للتِّرْمِذِيّ ص ١١٥، و"الطبقات الكبرى" لابن سعد (١/ ٣٧٩ - ٣٨٠)، و"زاد المَعَاد في هدي خير العِبَاد" لابن قَيِّم الجَوْزِيَّة (١/ ١٦٧ - ٣٨٠)، و"سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العِبَاد" للإمام محمد بن يوسف الصَّالِحي الشَّامي (٢/ ١٢٣ - ١٢٤)، و"مجمع الزوائد" (٨/ ٢٨١)، و"الخصائص الكبرى" للسيوطي (١/ ٦٩).

ومن ذلك ما رواه أحمد في "المسند" (١/ ٣٢٨) -واللفظ له-، والبزَّار في "مسنده" (٣/ ١٢٤) رقم (٢٣٩١) -من كشف الأستار-، عن ابن عبَّاس: "أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان إذا مشى مشى مُجْتَمِعًا ليس فيه كَسَلٌ".

وإسناده صحيح.

قال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ٢٨١): رواه أحمد والبزَّار وزاد: "لم يلتفت، يعرف في مشيه أنَّه غير كسل ولا وهن". ورجال أحمد رجال الصحيح. إلّا أنَّ التابعي غير مسمَّى. وقد سمَّاه البزَّار، وهو عِكْرِمة، وهو من رجال الصحيح أيضًا".

وقوله في الحديث: "مجتمعًا": "أي شديد الحركة، قوي الأعضاء، غير مُسْتَرْخٍ في المشي". قاله ابن الأثير في "النهاية" (١/ ٢٩٧).