كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٩٦١ - ج: 9 - ص: 67

وفيه صاحب الترجمة (موسى بن عبد اللَّه بن موسى الهاشمي)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

وفيه أيضًا (محمد بن الحسن بن مسعود الزُّرَقِيّ الأنصاريّ المَدَنيّ)، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٢/ ١٨٥ - ١٨٦) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

و(فاطمة بنت سعيد بن عُقْبَة الجُهَنِيّ) ووالدها (سعيد)، لم أقف على من ترجم لهما في كُلِّ ما رجعت إليه.

وباقي رجال الإسناد بين ثقة وصدوق.

التخريج:

لم يروه من حديث عليٍّ رضي اللَّه عنه، غير الخطيب فيما وقفت عليه.

وعزاه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" (١/ ١٣١ - ١٣٢)، والشَّوْكَانِيُّ في "الفوائد المجموعة" ص ٤٧٩، إلى الخطيب وحده.

قال العلَّامة عبد الرحمن اليَمَاني رحمه اللَّه في تعليقه على "الفوائد المجموعة" ص ٤٧٩ بعدما ذكر أنَّ الخطيب قد أخرجه من طريق أبي الفرج الأَصْبَهَاني: "وسنده مُظْلِمٌ".

والحديث رواه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٢٧٢ - ٢٢٧٣) -في ترجمة (محمد بن وَهْب بن عطيَّة الدِّمَشْقِيّ) - من طريق محمد بن وَهْب هذا قال: حدَّثنا الوليد بن مسلم، حدَّثنا مالك بن أنس، عن سُمَيّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا بنحو حديث عليٍّ بتمامه.

قال ابن عدي: "هذا بهذا الإسناد باطل منكر".

وقال الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٤/ ٦١) -في ترجمة (محمد بن وَهْب