كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٠٠٩ - ج: 9 - ص: 163

٧ - "تهذيب التهذيب" (٧/ ٣١٣ - ٣١٤) -تمييزًا-، ولم يذكر نصًّا عن أحدٍ في جرحه أو تعديله. ولم يترجم له في "التقريب".

و(ابن شِهَاب) هو (الزُّهْرِيُّ، محمد بن مُسْلِم أبو بكر): إمام ثقة فقيه متقن. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٣٢).

وباقي رجال الإسناد كلُّهم ثقات.

التخريج:

رواه أبو بكر بن أبي داود في كتاب "المصاحف" ص ١٠٤، وأبو عمر الدُّوري في "جزء فيه قراءات النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم" ص ٥١ - ٥٢ رقم (١)، من طريق الكِسَائي، عن أبي بكر بن عيَّاش، عن سليمان التَّيْمي، به.

قال أبو بكر بن أبي داود: "هذا عندنا وَهَمٌ وإنما هو سليمان بن أرقم".

يريد أبو بكر: أنَّ الصواب فيه: عن أبي بكر بن عيَّاش، عن سليمان بن أرْقَم؛ وليس عن (سليمان التَّيْمِيّ). و (سليمان بن أَرْقَم البَصْرِيّ أبو معاذ): متروك. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٥٦٢).

أمَّا ما ذكره محقق كتاب "قراءات النبيّ" لأبي عمر الدُّوري، في سياقه لتأكيد ما قاله أبو بكر بن أبي داود من وجود الوَهَم في ذكر (سليمان التَّيْمِي)، من كونه لم يُذْكَرْ لـ (أبي بكر بن عيَّاش) رواية عن (سليمان التَّيْمي)، وإحالته لـ "تهذيب الكمال"، فإنَّ الذي فيه -في (١٢/ ٧) منه- يؤكِّد عكس ذلك، حيث ذكر المِزِّيُّ: (أبا بكر بن عيّاش) ضمن الرواة عن (سليمان التَّيْمِيّ).

وقد قال التِّرْمِذِيُّ في "سننه" في أول كتاب القراءات (٥/ ١٨٦): "وقد روى عبد الرزاق عن مَعْمَر عن الزُّهْرِيّ عن سعيد بن المسيَّب: أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وأبا بكرٍ وعُمَرَ كانوا يقرؤون: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} ".