كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٤٨ - ج: 1 - ص: 515

والحديث رواه بنحوه: الطبراني في "الدعاء" (٣/ ١٣٦٩ - ١٣٧٠) رقم (١٢١٥)، و"المعجم الكبير" (٢٠/ ١٥٥ - ١٥٦) رقم (٣٢٤)، و"المعجم الأوسط" (١/ ٩٢) رقم (٨٣)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٢٧٣)، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (١/ ٢٤٣)، من طريق مُجَاشع بن عمرو الأَسَدي، عن الليث بن سعد، عن عاصم بن عمر بن قَتَادة، عن محمود بن لَبِيد، عن معاذ بن جَبَل.

قال الطبراني في "الأوسط": "لا يُرْوَى هذا الحديث عن معاذ إلّا بهذا الإسناد، تفرّد به مُجَاشِع".

وقال الحاكم: "غريب حسن، إلّا أنَّ مُجَاشِع بن عمرو ليس من شرط هذا الكتاب". وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله: "ذا من وضع مُجَاشِع".

أقول: "مُجَاشِع بن عمرو الأَسَدي": مُتَّهَمٌ. وستأتي ترجمته في حديث (١٧٢٨).

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢): "رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وفيه مُجَاشِع بن عمرو وهو ضعيف".

ورواه بنحوه: أبو نُعَيْم في "الحِلْية" (١/ ٢٤٢ - ٢٤٣)، وابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٢٤١ - ٢٤٢)، من طريق عبد اللَّه بن عبد الرحمن القُرَشي، عن محمد بن سعيد، عن عُبَادة بن نُسَيّ، عن عبد الرحمن بن غَنْم قال: شهدت معاذ بن جَبَل رضي اللَّه تعالى عنه حين أُصيب بولده واشتد وَجْدُهُ عليه، فبلغ ذلك النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فكتب إليه. وذكر كِتَابَ النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم بنحو ما في حديث ابن عبّاس، وبذكر زيادات ليست فيه.

قال أبو نُعَيْم: "وروي من حديث ابن جُرَيْج، عن أبي الزُّبَيْر، عن جابر نحوه. . . وكلُّ هذه الروايات ضعيفة لا تثبت، فإنّ وفاة ابن معاذ كانت بعد وفاة النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لسنين، وإنما كَتَبَ إليه بعض الصحابة، فوهم الراوي