كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٠٦٨ - ج: 9 - ص: 292

البيهقي في "الدلائل" (١)، من طريق الأشعث، وله شواهد موقوفة عن كعب وغالب بن عبد اللَّه العُقَيْلِي، أخرجهما ابن عساكر، وعن بكر بن عبد اللَّه المُزَني، أخرجه أبو الشيخ في "العَظَمَة" (٢). ولآخر الحديث شاهد عن ابن عبَّاس موقوفًا أخرجه ابن أبي الدَّنيا في "صفة الجنَّة". قلت -القائل ابن عَرَّاق-: وفي الطبراني بسند ضعيف كما قاله الحافظ ابن حَجر من حديث ابن مسعود: أهل الجنَّة جُرْدٌ مُرْدٌ إلَّا موسى فإنَّ لحيته تضرب إلى سرَّته".

أقول: لا يسلم لهما تعقُّبهما، فحديث عليٍّ في إسناده (محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي): مُتَّهم، له نسخة موضوعة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨١٨).

وحديث ابن عبَّاس الموقوف قد علمتَ حاله مِنْ قَبْلُ، ففيه مُتَّهم. وما أظن أنَّ طريق ابن أبي الدُّنْيَا إلَّا منه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

وحديث ابن مسعود، لم أقف عليه في "المعاجم" الثلاثة للطبراني، ولا في "مجمع الزوائد"، ولا في "مجمع البحرين".

وقوله في الحديث: "وليس أحد من أهل الجنَّة إلَّا وَهُمْ جُرْدٌ مُرْدٌ"، رُوي من أوجه عدَّة، انظر: "صفة الجنَّة" لأبي نُعَيْم (٢/ ١٠٢ - ١١٢)، و"مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٩٨ - ٣٩٩)، وهو حديث حسن.

ومن ذلك، ما رواه التِّرْمِذِيّ في صفة الجنَّة، باب ما جاء في صفة ثياب أهل الجنَّة (٤/ ٦٧٩) رقم (٢٥٣٩)، والدَّارميّ في "سننه" (٢/ ٣٣٥)، وأبو نُعَيْم في "صفة الجنَّة" (٢/ ١٠٤ - ١٠٥) رقم (٢٥٦)، عن أبي هريرة مرفوعًا: "أَهْلُ الجَنَّةِ جُرْدٌ مُرْدٌ كُحْلٌ، لا يَفْنَى شَبَابُهُمْ، ولا تَبْلَى ثِيَابُهُمْ".

---

(١) (٥/ ٤٨٩).
(٢) (٥/ ١٥٧٩) رقم (١٠٤٤).