لكن تابعه (سَلَّام بن سَلْم -أو سُلَيْم- الطويل) كما سيأتي، ولا قيمة لهذه المتابعة لأنَّ (سَلَّام الطويل): متروك، وكذَّبه ابن خِرَاش. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٧٤).
كما أنَّ فيه (الفضل بن عطيَّة بن عمرو المَرْوَزِيّ) وقد ترجم له في:
١ - "الجرح والتعديل"(٧/ ٦٤) وفيه عن ابن مَعِين: "لا بأس به". وقال عمرو بن عليّ الفَلَّاس:"ضعيف الحديث". وقال أبو زُرْعَة:"لا بأس به".
٢ - "الثقات" لابن حِبَّان (٧/ ٣١٧) وقال: "يُعْتَبَرُ حديثُه من غير رواية ابنه عنه، لأنَّ ابنه في الحديث ليس بشيء".
٣ - "الكامل"(٣/ ١١٤٨) في ترجمة ابنه (محمد) وقال: "ضعيف".
٤ - "التهذيب"(٨/ ٢٨١) وفيه عن ابن مَعِين وأبي داود: "ثقة".
٥ - "التقريب"(٢/ ١١١) وقال: "صدوق ربما وَهِمَ، من السادسة"/ س ن.
التخريج:
رواه أبو يعلى في "مسنده"(٤/ ٣٣٧) رقم (٢٤٥٠)، والطبراني في "المعجم الكبير"(١١/ ١٥١ و ١٩٤) رقم (١١٣٣٢ و ١١٤٧١)، وابن عدي في "الكامل"(٣/ ١١٤٨) -في ترجمة (سَلَّام الطويل) -، وابن الجَوْزي في "العلل المتناهية"(٢/ ٢٤٧)، من طريق أبي الرَّبيع الزَّهْرَانِيّ (١)، عن سَلَّام الطويل، عن الفضل بن عطيَّة، به.
(١) سقط (أبو الربيع الزَّهْرَاني) من "العلل المتناهية" المطبوع. وابن الجَوْزي إنما يرويه عن أبي يعلى.