كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢١٣٦ - ج: 9 - ص: 427

وقال ابن عدي: "وقد رواه عن هشام بن عُرْوَة من الضعفاء غير المسيَّب بن شَرِيك".

أقول: (المُسَيَّب بن شَرِيك التَّمِيميّ الشَّقَرِيّ): متروك. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٩٣٧).

الرابع: عن أبي عبد اللَّه بن أَوْس، حدَّثنا إبراهيم بن سعيد الشَّاهِيْنِيّ، حدَّثنا محمد بن عبَّاد بن موسى العُكْلِيّ، حدَّثنا أبو المُطَرِّف المغيرة بن المُطَرِّف، عن هشام، به.

رواه ابن لال -كما في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٨٢) -.

أقول: (أبو المُطَرِّف المغيرة بن المُطَرِّف) لم أقف على من ترجم له.

و(محمد بن عبَّاد بن موسى العُكْلِيّ، ولقبه: سَنْدُولا)، لم يحمده ابن مَعِين. وقال أبو العبَّاس بن عُقْدَة: "في أمره نظر". وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يخطئ أحيانًا". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣٨).

الخامس: عن حسين بن المبارك الطبراني، عن إسماعيل بن عيَّاش، عن هشام بن عُرْوَة، به.

رواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٧٧٤) -في ترجمة (الحسين بن المبارك الطبراني) -، وقال: "هذا الحديث منكر المتن وإن كان عن إسماعيل بن عيَّاش، لأنَّ إسماعيل يخلط في حديث الحجاز والعراق، وهو ثبت في حديث الشام؛ والبلاء في هذا الحديث من الحسين بن المبارك هذا لا من إسماعيل بن عيَّاش".

والحديث رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ١٦٧) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم". وأعلَّه بـ (يحيى بن هاشم السِّمْسَار).