و (ابن شِهَاب) هو (الزُّهْرِيّ، محمد بن مسلم بن عبيد اللَّه أبو بكر): إمام ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٤٣٢).
التخريج:
رواه أحمد في "المسند"(٢/ ٥١٣ و ٥٣٥)، والطَّحَاويّ في "شرح معاني الآثار"(٢/ ٢٤٤)، والدَّارَقُطْنِيّ في "سننه"(٢/ ١٨٧)، وابن جَرِير الطَّبَرِيّ في "تفسيره"(٤/ ٢١١) رقم (٣٩١٢)، من طريق رَوْح بن عُبَادَة، عن صالح بن أبي الأَخْضَر، به.
ورواه الدَّارَقُطْنِيّ في "سننه"(٢/ ١٨٧)، من طريق إبراهيم بن حُمَيْد، حدَّثنا صالح، عن الزُّهْرِيّ، عن سعيد وأبي سَلَمَة، عن أبي هريرة مرفوعًا بنحوه.
وعزاه في "كنز العُمَّال"(٨/ ٦٢٤) رقم (٢٤٤٣٨) إلى ابن جَرِير فقط، وهو تقصير بالغ.
ورواه مختصرًا: ابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه"(٤/ ٢١)، عن عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن عمرو، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ:"أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ".
وعن ابن أبي شَيْبَة، رواه ابن حِبَّان في "صحيحه"(٥/ ٢٤٥) رقم (٣٥٩٢)، وابن ماجه (١) في الصيام، باب ما جاء في النهي عن صيام أيام التشريق (١/ ٤٥٨) رقم (١٧١٩)، وأوَّله عندهما:"أَيَّامُ منى. . . ".
(١) تَصَحَّفَ (عبد الرحيم بن سليمان) في "سنن ابن ماجه" إلى (عبد الرحمن بن سليمان). والتصويب من "المصنَّف" لابن أبي شَيْبَة (٤/ ٢١)، و"الصحيح" لابن حِبَّان (٥/ ٢٤٥)، و"تحفة الأشراف" (١١/ ١٠)، والتهذيب (٦/ ٣٠٦).