كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢١٦٩ - ج: 9 - ص: 492

قال البُوصِيْرِيّ في "مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" (٢/ ٧٤): "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات".

ورواه الطَّحَاويُّ في "شرح معاني الآثار" (٢/ ٢٤٥)، عن ابن أبي داود، حدَّثنا سعيد بن منصور، حدَّثنا هُشَيْم، أخبرنا عمر بن أبي سَلَمَة، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "أَيَّامُ التَّشرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَذِكْرٍ لِلَّهِ عزَّ وجلَّ".

أقول: إسناده صحيح.

و(ابن أبي داود) هو (إبراهيم بن سليمان بن داود البُرُلُّسِيّ الأَسَدِيّ الشَّامِيّ): من الحُفَّاظ الثقات. انظر ترجمته في: "الأنساب" (٢/ ١٦٧ - ١٦٨)، و"السِّيَر" (١٣/ ٣٩٣ - ٣٩٤)، و"تراجم الأحبار من رجال شرح معاني الآثار" للمظاهري (٤/ ٦١١ - ٦١٢).

كما رواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (٥/ ٢٤٥) رقم (٣٥٩٣) مختصرًا، من طريق يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقِيّ حدَّثنا هُشَيْم، حدَّثنا عمر بن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "أيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ طَعْمٍ وذِكْرٍ".

وللحديث شواهد كثيرة، انظرها في: "المصنَّف" لابن أبي شَيْبَة (٤/ ١٩ - ٢١)، و"شرح معاني الآثار" (٢/ ٢٤٣ - ٢٤٦)، و"تفسير الطَّبَرِيّ" (٤/ ٢١١ - ٢١٣)، و"جامع الأصول" (٢/ ٣٤٨ - ٣٥٠)، و"مجمع الزوائد" (٣/ ٢٠٢ - ٢٠٤)، و"التلخيص الحَبِير" (٢/ ١٩٦ - ١٩٧)، و"مصباح الزجاجة" (٢/ ٧٤).

ومن تلك الشواهد، ما رواه مسلم في الصيام، باب تحريم صوم أيام التشريق (٢/ ٨٠٠) رقم (١١٤١)، عن نُبَيْشَةَ الهُذَلِيِّ رضي اللَّه عنه مرفوعًا: "أَيَّامُ التَّشرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ، وذِكْرٍ للَّهِ".

* * *