(١٤/ ٢٨٧) في ترجمة (يعقوب بن إسحاق الدَّعَّاء أبو يوسف).
مرتبة الحديث:
رجال إسناده حديثهم حسن، عدا صاحب الترجمة (يعقوب بن إسحاق الدَّعَّاء)، فإنَّ الخطيب لم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
وعدا (يحيى بن عبد اللَّه أبو عبد اللَّه الدِّمَشْقِيّ)، فإنَّ ابن عساكر ترجم له في "تاريخ دمشق"(١٨/ ١٥٠) -مخطوط-، ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
التخريج:
رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(١٨/ ١٥٠) -مخطوط-، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم.
ورواه في الموطن نفسه، من طريق عبد الملك بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن يعقوب بن إسحاق الدَّعَّاء، به.
ورواه العُقَيْلِي في "الضعفاء"(٣/ ١٤٢ - ١٤٣)، وابن حِبَّان في المجروحين" (٢/ ١٧٢) -كلاهما في ترجمة (عَبَّاد بن جُوَيْرِيَة) -، من طريق عبَّاد هذا، عن الأَوْزَاعِي، به. ولفظ المرفوع عندهما: "صَلُّوا في نِعَالِكُمْ".
قال العُقَيْلِي: "لا يُتَابَعُ على حديثه ولا يُعْرَفُ إلَّا به".
أقول:(عَبَّاد بن جُوَيْرِيَة البَصْرِيّ) قد ترجم له في:
١ - "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٣) وفيه عن الإمام أحمد: "كذَّاب".