كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٢١٤ - ج: 9 - ص: 580

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. وقد روي نحوه من طرق، بعضها قويٌّ. كما صَحَّ عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أنَّه دَعَا لابن عبَّاس بقوله: "اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ في الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التأويلَ".

ففيه (أحمد بن الخليل بن مالك اليَمَاني أبو العبَّاس)، وهو ضعيف لا يُحْتَجُّ به. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥١٥).

كما أنَّ فيه (سليمان بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس) وقد ترجم له في:

١ - "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٥ - ٢٦) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

٢ - "الثقات" لابن حِبَّان (٦/ ٣٨١).

٣ - "الكاشف" (١/ ٣١٨) وقال: "وثِّق".

٤ - "التهذيب" (٤/ ٢١١ - ٢١٢) ونقل توثيق ابن حِبَّان له فقط. وفيه عن ابن القَطَّان: "هو مع شرفه في قومه لا يُعْرَفُ حاله في الحديث".

٥ - "التقريب" (١/ ٣٢٨) وقال: "مقبول، من السادسة، مات سنة اثنتين وأربعين -يعني ومائة- وله ستون إلَّا سنة"/ س ق.

ومثله ابنته (زينب)، قال الخطيب في ترجمتها: "كانت من أفاضل النِّسَاء" لكن لا يُعْرَفُ حالها في الرواية.

التخريج:

خبر رؤية ابن عبَّاس لجبريل ومخاطبة النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم له بذلك، روي بأسانيد متعددة عنه، وبسياقات مختلفة، منها ما صُحِّحَ إسناده، ومنها ما ضُعِّفَ.

انظر في ذلك: "المسند" لأحمد (١/ ٢٩٣ - ٢٩٤ و ٣١٢) -وقد صَحَّحَ