٤ - "المجروحين"(٢/ ١٩٤) وقال: "كثير الخطأ على قِلَّتِهِ، بطل الاحتجاج بما انفرد لمّا غلب على صحيح حديثه الخطأ".
٥ - "الكامل"(١)(٥/ ١٩٩٢ - ١٩٩٣) وسرد بعض مناكيره.
٦ - "اللسان"(١)(٣/ ٢٢٦).
كما أنَّ في إسناده أيضًا شيخ الخطيب (الحسن بن الحسين بن العبَّاس النِّعَالي)، وقد سَمَّعَ لِنَفْسِهِ ما لم يَسْمَعْ. وستأتي ترجمته في حديث (١٣٤٦).
التخريج:
رواه أبو يَعْلَى في "مسنده"(٨/ ٧٩) رقم (٤٦٠٨)، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة"(٨/ ٢١٥ - ٢١٦)، والبيهقي في "شُعَبِ الإِيمان"(٨/ ٤٣ - ٤٤ و ٤٥) رقم (٣٨٠٣ و ٣٨٠٤)، والعُقَيْلي في "الضعفاء الكبير"(٣/ ٤١٠)، وابن حِبَّان في "المجروحين"(٢/ ١٩٤)، وابن عدي في "الكامل"(٥/ ١٩٩٢) -في ترجمة (عائذ بن نُسَيْر) - من طرق، عن عَائِذ، عن عطاء، عنها، به.
ورواية العُقَيْلي، وابن عدي، وأبي نُعَيْم، والبيهقي الثانية، فيها بعض اختصار، وأوَّلُ الحديث عندهم:"من مات في طريق مَكَّة".
ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين"(٣/ ١٨٧) رقم (١٦٥٣) -، من طريق محمد بن صالح العَدَوي، عن
(١) تَصَحَّفَ فيه "نُسَيْر" إلى "بشير". والتصويب من "الإِكمال" لابن مَاكُولا (١/ ٣٠٢)، و"تبصير المنتبه" لابن حَجَر (١/ ٩٢).