كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٧٣ - ج: 1 - ص: 584

وللحديث شاهد من حديث جابر بن عبد اللَّه مرفوعًا بلفظ: "من مات في طريق مكَّة لم يعرضه اللَّه عزّ وجلّ يوم القيامة ولم يحاسبه". رواه ابن عدي في "الكامل" (١/ ٣٣٦) -في ترجمة (إسحاق بن بِشْر الكَاهِلي) - من طريقه، وقال عنه: "هو في عِدَادِ من يضع الحديث". وستأتي ترجمته في حديث (٩٤٩).

وعن ابن عدي من طريقه، رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٢١٧ - ٢١٨)، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ، والمُتَّهَمُ به إسحاق بن بِشْر. . . وقد روى هذا الحديث عائذ بن نُسَيْر، عن عطاء، عن عائشة، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم" (١). ثم ذكر بعض أقوال الأئمة السابقة في (عَائِذ).

وتَعَقَّبَ السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" (٢/ ١٢٨ - ١٢٩) ابنَ الجَوْزِيِّ في حُكْمِهِ عليه بالوضع، ولخَّص تعقيبه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ١٧٢ - ١٧٣)، وملخصه: أنَّ (عائذًا) لم يُتَّهَمْ، وهو ضعيف، بل إنَّ ابن مَعِين قال فيه: "ليس به بأس". وأنَّ له شاهدًا من حديث جابر أخرجه الحارث في "مسنده" إلّا أنَّ فيه داود بن المُحَبَّر (٢)، وله شاهد آخر من حديث ابن عمر أخرجه أبو عبد اللَّه بن مَنْدَه في "تاريخ أصبهان" لكن فيه عليّ بن قَرِين وهو مُتَّهَمٌ. وأنَّ الطبراني رواه في "الأوسط" من طريق جعفر بن بُرْقَان، عن الزُّهْرِيّ، عن عروة، عن عائشة، وقال الطبراني: "لم يروه عن الزُّهْرِيّ إلّا جعفر، تفرَّد به حسين بن عليّ الجُعْفِي". أقول: لم يتكلَّم ابن عَرَّاق عن طريق الطبراني هذا، ولم أقف على ذكر هذا الطريق في كلام السيوطي في تعقبه في "اللآلئ" المطبوع. وعلى كلِّ فإنَّ فيه (محمد بن صالح العَدَوي) قال الهيثمي فيما تقدَّم عنه: "لم أجد من ذكره". أقول: وفي إسناده أيضًا: (جعفر بن بُرْقَان الكِلَابي الرَّقِّي) وهو صدوق يهم في حديث

---

(١) وقع تصحيف وتحريف كثير في المطبوع، قوّمته مما سبق.
(٢) وهو متروك، وكذَّبه ابن مَعِين وصالح جَزَرَة وابن حِبَّان. وستأتي ترجمته في حديث (١٢٦٤).