كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٩١ - ج: 2 - ص: 57

على ترك الشبهات (٨/ ٣٢٧ - ٣٢٨)، والتِّرْمِذِيّ في صفة القيامة باب رقم (٦٠) (٤/ ٦٦٨) رقم الحديث (٢٥١٨)، وأبو داود الطَّيَالِيِسيّ في "مسنده" ص ١٦٣ رقم (١١٧٨)، وابن حبان في "صحيحه" (٢/ ٥٢) رقم (٧٢٠)، والدَّارِمي في "سننه" (٢/ ٢٤٥)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٣) و (٤/ ٩٩)، والطبراني في "الكبير" (٣/ ٧٥ و ٧٧) رقم (٢٧٠٨ و ٢٧١١)، وعبد الرزاق في "مصنَّفه" (٣/ ١١٧ - ١١٨) رقم (٤٩٨٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/ ٢٣٥)، وأبو نُعَيْم في "أخبار أَصْبَهَان" (١/ ٤٥)، و"الحِلْية" (٨/ ٢٦٤)، والبَغَوي في "شرح السُّنَّة" (٧/ ١٦ - ١٧) رقم (٢٠٣٢)، عن الحسن بن عليّ مرفوعًا.

وبعضهم رواه مطوَّلًا، وبعضهم مقتصرًا على اللفظ المتقدِّم، وبعضهم رواه بزيادة في آخره هي: "فإنَّ الصِّدْقَ طُمأنينةٌ، وإنَّ الكَذِبَ رِيبَةٌ". وروى بعضهم هذه الزيادة بلفظ: "فإنّ الخير طُمأنينة، وإنّ الشرَّ ريبة".

قال التِّرْمِذِيُّ: "حسن صحيح".

وقال الذَّهَبِيُّ في "تلخيص المستدرك" (٤/ ٩٩): "سنده قويٌّ".

وقال الحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٣): "صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه". ووافقه الذَّهَبِيّ وقال: "صحيح".

وقد رواه النَّسَائي في القضاة، باب الحكم باتفاق أهل العلم (٨/ ٢٣٠) عن ابن مسعود مطوَّلًا. وقال: "هذا الحديث جَيِّدٌ جَيِّدٌ".

وللحديث شواهد أخرى انظرها في: "فتح الباري" (٤/ ٢٩٣) -في كتاب البيوع، باب تفسير المشبِّهات-، و"مجمع الزوائد" (١/ ٢٣٨) و (١٠/ ٢٩٤ - ٢٩٥)، و"الترغيب والترهيب" (٢/ ٥٥٨) و (٣/ ١٨٨)، و"المقاصد الحسنة" ص ٢١٤، و"جامع العلوم والحكم" لابن رجب ص ٩٣ - ٩٤.

وانظر تفسيره في "جامع العلوم والحِكَم" ص ٩٤ - ٩٦، و"فتح الباري" (٤/ ٢٩٣).

* * *