كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢١٧ - ج: 2 - ص: 139

و (عبد الرحمن بن عمر التُّجِيبيّ) هو (أبو محمد المِصْري البزَّار المعروف بابن النحّاس)، ترجم له الذَّهَبِيُّ في "السِّيَر" (١٧/ ٣١٣ - ٣١٤) وقال: "الشيخ الإمام الفقيه، المحدِّث الصدوق، مُسْنِدُ الدِّيَار المِصْرِية". وكانت وفاته عام (٤١٦ هـ).

أمَّا الطريق الثاني، فرجاله حديثهم حسن عدا والد (محمد بن جُحَادَة الإِيامي الكوفي): (جُحَادة)، فإنه لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان. فقد ذكره في "ثقاته" (٤/ ١١٩ - ١٢٠) وقال: يروي عن عائشة. . . روى عنه ابنه محمد بن جُحَادة".

كما ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٥٢) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

وقد وجدت العلّامة الشيخ أحمد شاكر رحمه اللَّه تعالى يقول في تخريج أحاديث "تفسير الطبري" (١٥/ ٣٥٠): "في رواية محمد بن جُحَادة الإِيامي، عن أبيه، كلام ليس هذا موضع تحقيقه"! ! . ولم أقف فيما رجعت إليه على من تكلّم على روايته عن أبيه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

و(أبو رَوْق) هو (عطيّه بن الحارث الهَمْدَاني الكوفي) قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٢٤): "صاحب التفسير، صدوق، من الخامسة"/ د س ق. وانظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٩٣٩ - ٩٤٠) -مخطوط-، و"تهذيب التهذيب" (٧/ ٢٢٤).

و(أبو إسحاق الشَّيْبَاني إبراهيم بن الزِّبْرِقَان التَّمِيمِيّ الكوفي) قد ترجم له في:

١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٩) وقال: "ليس به بأس".

٢ - "التاريخ الكبير" (١/ ٢٨٦ - ٢٨٧) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

٣ - "تاريخ الثقات" للعِجْلي ص ٥٢ رقم (٢٢) وقال: "كان ثقةً، راويةً لتفسير القرآن، حسن الحديث، وكان صاحب سنّة وصاحب تفسير".