كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٤٤ - ج: 2 - ص: 224

تُدْعَى في التوراة المُعَمَّة". قيل يا رسول اللَّه: وما المُعَمَّة؟ قال: "تعمّ صاحبها بخيري الدُّنيا والآخرة، وتُكابد عنه بلون الدُّنيا، وترفع عنه أهاويل الآخرة، وتُدْعَى القاضية الدَّافعة، تدفع عن صاحبها كلّ سوء، ونقضي له كلّ حاجة، ومن قرأها عدلت له عشرين حَجَّة، ومن سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل اللَّه، ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف نور، وألف يقين، وألف بركة، وألف رحمة، ونزحت منه كلّ غِلٍّ وداء".

(٢/ ٣٨٧) في ترجمة (محمد بن عبد بن عامر السُّغْدِيّ السَّمَرْقَنْدِيّ أبو بكر).

مرتبة الحديث:

موضوع.

ففيه صاحب الترجمة (محمد بن عبد بن عامر السُّغْدِيّ) وهو كذَّاب، وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٤٢).

قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "هذا الحديث بهذا الإسناد باطل. . . وإنَّما يُحْفَظُ من حديث محمد بن عبد الرحمن الجُدْعَاني (١)، عن سليمان بن مِرْقَاع (٢)، عن هلال، عن الصَّلْت، عن أبي بكر الصِّدِّيق، عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. أخبرنيه أبو بكر عبد اللَّه بن منصور الصايغ (٣)، حدَّثنا ابن أبي أُوَيْس

---

(١) صُحِّفَ في المطبوع إلى "الجذعاني" بالذال المعجمة. والتصويب من "شُعَب الإيمان" (٥/ ٤٠١)، و"الميزان" (٣/ ٦١٩)، وغيرهما.
(٢) صُحِّفَ في المطبوع إلى "مرفاع" بالفاء. والتصويب من "فضائل القرآن" لابن الضُّرَيْس ص ١٦٧، و"الشُّعَب" (٥/ ٤٠١)، وغيرهما.
(٣) وقع سقط في المطبوع هنا وتحريف، فإنّ (الصايغ) ليس شيخًا للخطيب، وهو إنّما يرويه عن عبد اللَّه بن محمد الكاتب، أنبأنا أحمد بن عبد الرحمن الدَّقَّاق، حدَّثنا أبو جعفر محمد بن نصر بن منصور الصائغ، حدَّثنا ابن أبي أويس، كما في "الموضوعات" لابن الجَوْزي (١/ ٢٤٧)، حيث إنّه يرويه عن الخطيب. وانظر ترجمة (أبي جعفر محمد بن نصر الصائغ) في "تاريخ بغداد" (٣/ ٣١٨ - ٣١٩).