كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٥٨ - ج: 2 - ص: 263

وقد تابع (الفضلَ بن سُكَيْن): يحيى بن عثمان بن صالح كما سيأتي.

وقال محقق "مسند أبي يَعْلَى": "وأيوب بن سليمان، وسليمان بن عيسى لم أجد لهما ترجمة".

ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١/ ٧٢ - ٧٣) رقم (٢٠٤)، وفي "جزء طرق حديث من كذب عليَّ" ص ٤٩ رقم (٢٤)، عن يحيى بن عثمان بن صالح، حدَّثنا سليمان بن أيوب، به.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١٤٣): رواه أبو يَعْلَى والطبراني في "الكبير"، وإسناده حسن، وفيه الفضل بن سُكَيْن (١)، كذَّبه يحيى بن مَعِين".

أقول: اضطرب الهيثمي في حكمه على هذا الإسناد، فبينما يحسنه هنا، تراه يقول عن ذات الإسناد في (٨/ ١٨١) منه -وهو عند الطبراني في "الكبير" (١/ ٧٤) رقم (٢١١) -: "وفيه من لم أعرفه". ويقول في (٩/ ١٤٨) منه عن ذات الإسناد -وهو عند الطبراني في "الكبير" (١/ ٧١) رقم (١٩٧) -: "وفيه من لم أعرفهم، وسليمان بن أيوب الطَّلْحي وثِّق وضُعِّف"! !

و(سليمان بن أيوب) هذا، ترجم له ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٣٢١) وقال: "صدوق يخطئ".

ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢/ ٧٦٢) -مخطوط-، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم.

والحديث متواتر. وقد تقدَّم في حديث (١٤٦) ذكر مصادر طرقه والكلام عليه. وسيأتي تخريجه من حديث جماعة من الصحابة. انظر حديث (١١٦٦) و (١٢٥٩) و (١٢٨٥) و (٢٥٣٩)، وغيرها.

* * *

---

(١) صُحِّفَ في "مجمع الزوائد" إلى: "دكين". والتصويب من مصادر ترجمته، ومن "مسند أبي يعلى".