كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٨١ - ج: 2 - ص: 320

أقول: إسناده ضعيف. ففيه انقطاع بين (محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن عثمان) وبين (أنس).

كما اخْتُلِفَ فيه على (محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن عثمان الملقب بالدِّيباج) كثيرًا. قال العلَّامة عبد الرحمن اليَمَاني رحمه اللَّه في تعليقه على "الفوائد المجموعة" ص ٤٨٤: "اخْتُلِفَ عليه اختلافًا كثيرًا، فقيل: عن عثمان، وقيل: عن عبد اللَّه بن أبي بكر الصِّدِّيق، وقيل: عن عبد اللَّه بن عمر، وقيل عن أنس. وفي أسانيدها إلى الدِّيباج بلايا، وكلّها مع ذلك منقطعة، لأنَّه لم يدرك أحدًا من الصحابة. وقيل: عن الدِّيباج، عن عمرو بن جعفر، عن أنس قوله، في سندها الفَرَجُ بن فَضَالَة عن محمد بن عامر، وقد بَيَّنَ ابن الجُوْزِيّ وهنهما، وفوق ذلك كلِّه فالدِّيباج نفسه فيه نظر".

وفيه مُبْهَمَان أيضًا.

و(يحيى بن سُلَيْم الطائفي) قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٣٤٩): "صدوق سيء الحفظ". وستأتي ترجمته في حديث (١٤٩٧).

الطريق الرابع: عن خالد الزَّيَّاتي (١)، عن داود بن سليمان، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن مَعْمَر بن حَزْم الأنصاري، عن أنس، به مطوَّلًا.

رواه أبو يَعْلَى في "مسنده" (٦/ ٣٥١ - ٣٥٢) رقم (٣٦٧٨)، والحَكِيم التِّرْمِذِيّ في "نوادره" ص ١٧٧ - وقد ساق ابن حَجَر إسناد الحكيم في "معرفة الخِصَال المُكَفِّرَة للذنوب" ص ٩٠ - .

وخالد الزَّيَّاتي، وشيخه، مجهولان كما قال الحافظ ابن حَجَر في "معرفة الخصال المُكَفِّرة للذنوب المقدمة والمؤخرة" ص ٩١. وقال العِرَاقي في "أماليه" -كما في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ١٤١) -: "ضعيف"، وسمّاه (خلف بن ياسين

---

(١) في "مسند أبي يعلى": "الزيات".