كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٨٥ - ج: 2 - ص: 336

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. وقوله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "والذي نفسي بيده لا تقوم السَّاعَةُ على رَجُلٍ يقول لا إله إلَّا اللَّه". صحيح من طرق أخرى. أمَّا تتمة الحديث: "ويأمر بالمعروف وينهى عن المُنْكَر" فهي حسنة بمجموع الطرق.

ففيه (سِنَان بن سعد -ويقال: سعد بن سِنَان- الكِنْدِيّ المِصْرِيّ) وقد ترجم له في:

١ - "التاريخ الكبير" (٤/ ١٦٣ - ١٦٤) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

٢ - "أحوال الرجال" ص ١٥٤ رقم (٢٧٢) وقال: "أحاديثه واهية لا تُشْبِهُ أحاديث النَّاس عن أنس".

٣ - "تاريخ الثقات" للعِجْلي ص ١٧٩ رقم (٥٢٢) وقال: "تابعي ثقة".

٤ - "العلل الكبير" التِّرْمِذِيّ (١/ ٣٢١) وفيه عن البخاري: "الصحيح عندي سِنَان بن سعد، وهو صالح مُقَارَبُ الحديث، وسعد بن سِنَان خطأ، إنَّما قاله الليث".

٥ - "سنن التِّرْمِذِيّ" (٣/ ٢٩) رقم (٦٤٦) -في كتاب الزكاة، باب ما جاء في المعتدي في الصدقة- وقال: "قد تكلَّم أحمد بن حنبل في سعد بن سِنَان".

٦ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٢٥ رقم (٢٧٩) وقال: "ليس بثقة".

٧ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٢/ ١١٨ - ١١٩) وفيه عن أحمد بن حنبل: "في أحاديث يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سِنَان، عن أنس. قال: روى خمسة عشر حديثًا منكرة كلّها، ما أعرف منها واحدًا". وقال أحمد أيضًا: "تركت حديثه ويقال: سِنَان بن سعد، وحديثه غير محفوظ، حديثه مضطرب". وقال كذلك: "يُشْبِهُ حديثُهُ حديثَ الحَسَنِ، لا يُشْبِهُ حديثَ أنسٍ".