(٢) انظر: "المُنْتَظَم" لابن الجَوْزي (٨/ ٢٦٥)، و"المستفاد من ذيل تاريخ بغداد" ص ١٥٢، و"الحافظ الخطيب البغدادي" ص ٤٣. (٣) في "تاريخ دمشق" (٢/ ١٤ - ١٥ - مخطوط-). (٤) رواه أحمد في "المسند" (٣/ ٣٥٧ و ٣٧٢)، وابن ماجه في المناسك، باب الشرب من زمزم (٢/ ١٠١٨) رقم (٣٠٦٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/ ١٤٨)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/ ١٧٩) و (١٠/ ١٦٦)، عن جابر بن عبد اللَّه مرفوعًا. ورواه مطوَّلًا "الحاكم في المستدرك" (١/ ٤٧٣)، والدارقطني في "سننه" (٢/ ٢٨٩)، عن عبد اللَّه بن عباس مرفوعًا. والحديث صحيح، وقد صحَّحه ابن عُيَيْنَة والحاكم والمُنْذري والدِّمْيَاطي والسُّيُوطي، وحَسَّنه ابن القَيِّم وابن حَجَر، وضعَّفه النووي. انظر: "المتجر الرابح" للحافظ الدِّمْيَاطي ص ٣١٧ - ٣١٨، و"زاد المَعَاد" لابن القَيِّم (٤/ ٣٩٢ - ٣٩٣)، و"فتح الباري" في كتاب الحج باب ما جاء في زمزم (٣/ ٤٩٣)، و"الترغيب والترهيب" (٢/ ٢١٠ - ٢١١)، و"المقاصد الحسنة" للسَّخَاوي ص ٣٥٧ - ٣٥٨، و"الدُّرر المنتثرة" للسُّيُوطي ص ١٥٦ رقم (٣٥٧)، و"مصباح الزجاجة" للبُوصيري (٣/ ٢٠٨ - ٢٠٩) ـ