كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٣٥٨ - ج: 2 - ص: 567

وأمَّا حديث عبد اللَّه بن عبَّاس رضي اللَّه عنه:

فله خمسة طرق فيما وقفت عليه. وسيأتي في حديث (٣٥٩) تخريجه منها.

وأمَّا حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنه:

فقد رواه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٢٢٦) -في ترجمة (محمد بن عبد اللَّه بن عبيد بن عُمَير المَكِّي) - من طريق محمد بن عبد اللَّه المَكِّي هذا، عن عمرو بن شُعَيْب، عن أبيه، عن جَدِّه مرفوعًا به.

قال ابن عدي: "وهذا يستغرب بهذا الإسناد عن عمرو بن شُعَيْب عن أبيه عن جدِّه".

و(محمد بن عبد اللَّه بن عبيد بن عُمَير المَكِّي) ذكر ابن عدي في ترجمته عن ابن مَعِين قوله فيه: "ليس بثقة ضعيف". وقال أيضًا: "ليس حديثه بشيء". وقال البخاري: "منكر الحديث". وقال النَّسَائي: "متروك الحديث". وانظر ترجمته أيضًا في "لسان الميزان" (٥/ ٢١٦ - ٢١٧).

وأمَّا حديث جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه:

فقد روي عنه من ثلاثة طرق فيما وقفت عليه.

الأول: عن سليمان بن كرَّاز، عن عمر بن صُهْبَان، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن جابر مرفوعًا به.

رواه البزَّار في "مسنده" (٢/ ٣٩٨) رقم (٩٤٨) -من كشف الأستار-، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٣/ ١٥٦)، و"تاريخ أَصْبَهان" (١/ ١٥١)، وتمَّام الرَّازي في "فوائده" (٢/ ٨٣٨) رقم (١٤٧٩)، والطبراني في "المعجم الأوسط"، والخرائطي في "اعتلال القلوب" كما في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٧٩) -، والعُقَيْلي في "الضعفاء" (٢/ ١٣٨ - ١٣٩)، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ١١٣٨) -كلاهما في ترجمة (سليمان بن كَرَّاز الطُّفَاوي) -.