كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٦٥٨ - ج: 4 - ص: 257

و (محمد بن يزيد الرِّفاعي) هذا، إلى جانب ضعفه، فإنَّه خالف الثقات في روايتهم له عن أبي بكر بن عيَّاش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة كما سيأتي، فجعله هو من حديث أبي سعيد الخُدْري خطأً. وقد تقدَّم عن ابن حِبَّان: أنه معروف بالخطأ والمخالفة.

وفيه صاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن سليمان الكاتب) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.

و(أبو صالح) هو (ذَكْوَان السَّمَّان الزَّيَّات): ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤).

و(الأعْمَش) هو (سليمان بن مِهْرَان): إمام حافظ ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٠).

التخريج:

رواه ابن جَرِير الطبري في "تفسيره" (١٢/ ٤٤٠) رقم (١٤٦٦٥) عن أبي هشام الرِّفَاعي، عن أبي بكر بن عيَّاش، به.

قال محقق التفسير الأستاذ محمود شاكر في تخريجه له: "جاء هكذا في المخطوطة والمطبوعة: "عن أبي سعيد"، يعني أبا سعيد الخُدْري، وكأنه خطأ لا شك فيه، فإنِّي لم أجد الخبر في حديث أبي سعيد، ولأنَّ هذا الخبر معروف في حديث أبي هريرة".

ثم قال بعد أن ذكر عن السُّيُوطيِّ والهيثمي عزوه لمن رواه من حديث أبي هريرة ممَّا سيأتي: "فهذا كلّه يوشك أن يقطع بأن ما في المطبوعة -يعني من تفسير الطبري- والمخطوطة من قوله: "عن أبي سعيد" خطأ، صوابه: "عن أبي هريرة". ولذلك وضعته بين القوسين".