كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٣٣٥ - ج: 6 - ص: 568

وأبي زُرْعَة: "ليس بالقويِّ". وقال أحمد: "جُوَيْبِر ما كان عن الضَّحَّاك فهو على ذاك أيسر، وما كان يُسْنِدُ عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فهي مُنْكَرَةٌ".

٦ - "المجروحين" (١/ ٢١٧) وقال: "يروي عن الضَّحَّاك أشياء مقلوبة".

٧ - "الكامل" (٢/ ٥٤٤ - ٥٤٦) وقال: الضَّعْفُ على حديثه ورواياته بيِّن".

٨ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ١٧١ رقم (١٤٧) وقال: "متروك".

٩ - "التقريب" (١/ ١٩٦) وقال: "راوي التفسير، ضعيف جدًّا، من الخامسة، مات بعد الأربعين -يعني ومائة-"/ خد ق.

و(الضَّحَّاك) هو (ابن مُزَاحِم الهِلَالي الخُرَاسَاني): صدوق كثير الإرسال، لم يسمع من ابن عبَّاس كما صرَّح هو نفسه رحمه اللَّه بذلك فيما ذكره ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص ٨٥. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٦٨).

التخريج:

رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٢٩ - ٢٣٠) عن الخطيب من طريقة المتقدِّم، وقال: "هذا حديث موضوع. والضَّحَّاك ضعيف ولم يسمع من ابن عبَّاس، وجُوَيْبِر ليس بشيء. وقد ذكرنا عن أحمد أنَّه قال: لا يشتغل بحديث جُوَيْبِر. قال الدَّارَقُطْنِيّ: وإسماعيل كذَّاب متروك. وقال ابن حِبَّان: دجَّال".

وتعقَّبه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٣٨ - ١٤٠)، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة المرفوعة" (٢/ ١٨١)، ولَخَّص تعقيبه، فقال: "إنَّ إسماعيل وجُوَيْبِر روى لهما ابن ماجه، وللحديث طرق أخرى، فأخرجه ابن مَرْدُوْيَه في "التفسير" من طريق الكَلْبي عن أبي صالح عن ابن عبَّاس وقال فيه: "ابعث إلى ابنك فليكثر من لا حول ولا قوة إلَّا باللَّه"، وأخرجه الحاكم في