كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١١٦ - ج: 1 - ص: 429

١١ - "التقريب" (١/ ٣٨٤) وقال: "ضعيف، من الرابعة"/ عخ د ت سي ق.

التخريج:

لم أقف عليه من حديث ابن عمر في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

وهذه الرواية عن ابن عمر تخالف ما رواه عنه ابن ماجه في الجنائز باب ما جاء في كفن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم (١/ ٤٧٢) رقم (١٤٧٠)، من طريق حفص بن غَيْلان، عن سليمان بن موسى، عن نافع، عنه، أنَّه قال: "كُفِّنَ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم في ثلاث رِيَاطٍ (١) بيضٍ سَحُوِليَّة".

قال البُوصيري في "مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" (٢/ ٢٧): "هذا إسناد حسن. . . وأصله في "الصحيحين" من حديث عائشة وابن عبَّاس".

ورواه ابن سعد في "الطبقات" (٢/ ٢٨٢) عن أنس بن عِيَاض، عن عبيد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: "أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كُفِّنَ في ثلاثة أثواب بيض يَمَانية".

وقد روى البخاري في الجنائز، باب الثياب البيض للكفن (٣/ ١٣٥) رقم (١٢٦٤)، ومسلم في الجنائز، باب في كفن الميت (٢/ ٦٤٩ - ٦٥٠) رقم (٩٤١)، وغيرهما، عن السيدة عائشة: "أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كُفِّنَ في ثلاثة أثواب يَمَانيةٍ بِيضٍ سَحُوليةٍ من كُرْسُفٍ (٢) ليس فيهن قميصٌ ولا عِمَامةٌ".

زاد مسلم: "أمَّا الحُلَّةُ فإنما شُبِّهَ على النّاس فيها، أنها اشْتُرِيَتْ له ليُكَفَّنَ

---

(١) قال في "النهاية" (٢/ ٢٨٩): "الرَّيْطَةُ: كلُّ مُلاءة ليست بلفقين. وقيل كلّ ثوبٍ رقيق ليّن. والجمع رَيْطٌ ورِياط".
(٢) "الكُرْسُفُ: "القُطْنُ. وقد جعله وصفًا للثياب وإن لم يكن مشتقًا". "النهاية" (٤/ ١٦٣).