كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٠٥٢ - ج: 9 - ص: 254

عبد اللَّه، حدَّثنا نُعَيْم بن حَمَّاد، وحَمَّاد بن سليمان، حدَّثنا عبد اللَّه بن وَهْب، به بلفظ: "رأيت ربِّي في المنام في أحسن صورة" وذكر كلامًا". واكتفى من سياقة المتن بما تقدَّم.

ورواه البيهقي في "الأسماء والصفات" (٢/ ١٩٣) من طريق أحمد بن عيسى المِصْرِيّ، عن عبد اللَّه بن وَهْب، به. ولفظه عنده: "أنَّه رأى ربَّه عزَّ وجلَّ في المنام في صورة شاب مُوَفَّر في خضر (١) على فراش من ذهب في رجليه نعلان من ذهب".

ورواه ابن الجَوْزِي في "العلل" (١/ ١٥)، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال في (١/ ١٥ - ١٦): "ذكر أبو بكر الخَلَّال في كتابه "العلل"، قال: أخبرني محمد بن عليّ قال: حدَّثنا مُهَنَّا قال: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل عن هذا الحديث، فَحَوَّلَ وجهه عئِّي، قال: هذا حديث منكر. وقال: لا يُعْرَفُ. هذا رجل مجهول -يعني مروان بن عثمان-. قال: ولا يُعْرَفُ أيضًا عن عُمَارَة بن عامر".

ورواه ابن الجَوْزِي أيضًا في "الموضوعات" (١/ ١٢٥ - ١٢٦)، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "أمَّا نُعَيْم فقد وثَّقه قوم. وقال ابن عدي: كان يضع الحديث. وكان يحيى بن مَعِين يُهَجِّنه في روايته حديث أُمِّ الطُّفَيْل. وكان يقول: ما كان ينبغي له أن يحدِّث بمثل هذا، وليس نُعَيْم بشيء في الحديث". ثم ذكر قول النَّسَائي وأحمد في (مروان).

وتعقَّبه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٢٨ - ٣١)، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة المرفوعة" (١/ ١٤٥) ولخَّص كلامه، فقال: "تُعُقِّبَ بأن (عُمَارة) ذكره البخاري في الضعفاء. وقال ابن حِبَّان: لم يسمع من أُمِّ الطُّفَيْل. وسمَّاه الطبراني، فقال: عُمَاَرة بن عامر بن حزم الأنصاري. ومروان روى له النَّسَائي

---

(١) أي في ثياب خضر كما قال البيهقي في "الأسماء والصفات" (٢/ ١٩٣).