كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٢٣ - كتاب الجنائز - ٣٢ - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه" إذا كان النوح من سنته" - ج: 3 - ص: 356

(عبدان) هو عبد اللَّه بن عثمان. (ومحمد) أي: ابن مقاتل.

(عبد اللَّه) أي: ابن المبارك. (عن أبي عثمان) هو عبد الرحمن النهدي. (ابنة النبي) في نسخة: "بنت النبي" واسمها: زيبب.

(أن ابنا لي قبض) أي: قارب القبض، ففيه: تجوز، وفي نسخة:

"أن ابنتي قد حضرت" وصوبها شيخنا، وعليها فاسم الأبنة: أمامة، وعلى الأولى فاسم الابن: قيل: علي بن أبي العاص بن الربيع، وقيل: عبد اللَّه بن عثمان بن عفان، وقيل: محسن بن علي، قال شيخنا: وهو أولى (١).

(يقرئ السلام) بضم الياء من أقرئ (٢). (وله ما أعطى) قدم عليه ما قبله، مع أنه متأخر عنه في الواقع؛ لاقتضاء المقام له. (فقام ومعه) في نسخة: "معه" بلا واو، وإنما لم يقم إليها أول إرسالها له؛ لاحتمال أنه كان في شغل حينئذٍ، أو كان امتناعه مبالغة في إظهار التسليم لربه، أو بيانًا للجواز في أن من دُعي لمثل ذلك، لم تلزمه الإجابة، لكنها لما أقسمت عليه أجابهاة إبرارًا لقسمها المقتضي لزيادة تضجرها.

(ولتحتسب) أي: بالولد أجرًا عند اللَّه. (تتقعقع) أي: تضطرب وتتحرك. (شن) بفتح المعجمة أي: قربة يابسة، وجمعها: شنان.

---

= بعض العلماء، لكن الصيغة التي اختارها الرسول - صلى الله عليه وسلم - أفضل.
(١) "فتح الباري" ٣/ ١٥٦.
(٢) بضم الياء، وروي بفتحها. قال ابن التين: ولا وجه له إلا أن يريد يقرأ عليك، وذكر الزمخشري عن الفراء يقال: قرأت عليك السلام وأقرأته السلام. وقال الأصمعي: يقال أقرأته السلام.
وقال الزمخشري: والعامة تقول قريت السلام بغير همز وهو خطأ.
انظر: "عمدة القاري" ٦/ ٤٣٩.