كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٦٢ - كتاب فضائل الصحابة - ٣ - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "سدوا الأبواب، إلا باب أبي بكر" - ج: 7 - ص: 12

٣ - بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "سُدُّوا الأَبْوَابَ، إلا بَابَ أَبِي بَكْرٍ"

قَالهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

[انظر: ٤٦٧]

(باب: قول النبي - صلى الله عليه وسلم - سدوا الأبواب إلَّا باب أبي بكر) المراد: الأبواب المتصلة ببيوت من يدخل منها إلى المسجد، ولبيته باب آخر.

فلا يشكل، لخبر أَحْمد والنَّسائيّ: "أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسد الأبواب الشارعة في المسجد (١)، وترك باب علي لأن بيت علي لم يكن له باب، غير الباب النافذ إلى المسجد، كما صرح به أبو بكر الكلاباذي في "معاني الأخبار" ونقله عنه شيخنا وأقره (٢).

٣٦٥٤ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، قَال: حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَال: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، النَّاسَ وَقَال: "إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ، فَاخْتَارَ ذَلِكَ العَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ"، قَال: فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، فَعَجِبْنَا لِبُكَائِهِ: أَنْ يُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَبْدٍ خُيِّرَ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ المُخَيَّرَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا غَيْرَ رَبِّي

---

(١) "مسند أحمد" ١/ ١٧٥. والحديث ضعيف ففيه عبد الله بن الرقيم قال ابن حجر في: "تقريب التهذيب". (٣٣١٧): مجهول ونقل عن البُخَارِيّ قوله: فيه نظر؛ وقال المزي في "تهذيب الكمال" ١٤/ ٥٠٥. (٣٢٦٧): روى له النَّسائيّ في "الخصائص" وقال لا أعرفه. وفيه عبد الله بن شريك وثقه يحيى بن معين وأبو زرعة. وقال أبو حاتم والنَّسائيّ: ليس به بأس وقال الجوزجاني: مختاري كذاب. وقال ابن حجر: صدوق. انظر: "تهذيب الكمال" ١٥/ ٨٧، ٨٨ (٣٣٣٢) و"تقريب التهذيب" (٣٣٨٤)، وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" ٢/ ١٣١ (٦٨٤) وأعله بعبد الله بن شريك وعبد الله بن القيم وليس كما قال بل هو ضعيف.
(٢) "فتح الباري" ٧/ ١٥.