كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

١٥ - سورة الحجر - ٤ - باب قوله {الذين جعلوا القرآن عضين (٩١)} [الحجر: ٩١] - ج: 7 - ص: 726

السبع المثاني) خبره (والقرآن العظيم) مبتدأ خبره محذوف، أي: جميع القرآن، والجملة معطوفة على جملة (أم القرآن).

٤ - باب قَوْلهِ {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (٩١)} [الحجر: ٩١]

{المُقْتَسِمِينَ} [الحجر: ٩٠]: "الَّذِينَ حَلَفُوا، وَمِنْهُ" {لَا أُقْسِمُ} [القيامة: ١]: "أَيْ أُقْسِمُ، وَتُقْرَأُ" (لَأُقْسِمُ)، {وَقَاسَمَهُمَا} [الأعراف: ٢١]: "حَلَفَ لَهُمَا وَلَمْ يَحْلِفَا لَهُ" وَقَال مُجَاهِدٌ: {تَقَاسَمُوا} [النمل: ٤٩]: "تَحَالفُوا".

(باب) ساقط من نسخة. ({الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (٩١)}) أي: أعضاء مفرقة من عضيت الشيء أي: فرقته ({المقتسمين}) أي: (الذين حلفوا) ({وَقَاسَمَهُمَا}) أي: (حلف لهما ولما يحلفا له) أشار به إلى أن هذا ليس من باب المفاعلة، بل من باب فعل (تقاسموا) أي: (تحالفوا).

٤٧٠٥ - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: {الَّذِينَ جَعَلُوا القُرْآنَ عِضِينَ} [الحجر: ٩١] قَال: "هُمْ أَهْلُ الكِتَابِ جَزَّءُوهُ أَجْزَاءً، فَآمَنُوا بِبَعْضِهِ وَكَفَرُوا بِبَعْضِهِ".

[فتح: ٨/ ٣٧٢]

(هشيم) أي: ابن بشير الواسطي. (أبو بشر) هو جعفر بن أبي وحشية.

٤٧٠٦ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، {كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى المُقْتَسِمِينَ} [الحجر: ٩٠] قَال: "آمَنُوا بِبَعْضٍ وَكَفَرُوا بِبَعْضٍ، اليَهُودُ وَالنَّصَارَى".

[فتح: ٨/ ٣٨٢]

(عن أبي ظبيان) هو حُصَين بن جُنْدب المذْحِجِي.