كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٦٠ - كتاب الأنبياء صلوات الله عليهم - ١ - باب خلق آدم صلوات الله عليه وذريته - ج: 6 - ص: 399

٦٠ - كِتَابُ الأَنْبِيَاءِ صلوات الله عليهم

١ - بَابُ خَلْقِ آدَمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَذُرِّيَّتِهِ

{صَلْصَالٍ} [الحجر: ٢٦]: "طِينٌ خُلِطَ بِرَمْلٍ، فَصَلْصَلَ كَمَا يُصَلْصِلُ الفَخَّارُ، وَيُقَالُ: مُنْتِنٌ، يُرِيدُونَ بِهِ صَلَّ، كَمَا يُقَالُ: صَرَّ البَابُ وَصَرْصَرَ عِنْدَ الإِغْلاقِ، مِثْلُ كَبْكَبْتُهُ يَعْنِي كَبَبْتُهُ"، فَمَرَّتْ بِهِ: "اسْتَمَرَّ بِهَا الحَمْلُ فَأَتَمَّتْهُ"، {أَلَّا تَسْجُدَ} [الأعراف: ١٢]: "أَنْ تَسْجُدَ".

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كتاب أحاديث الأنبياء عليهم السلام) ساقط من نسخة (باب: خلق آدم صلوات الله عليه وذريته) أي: وخلق ذريته، وسمي آدم؛ لأنه خلق من أدمة الأرض أي: لونها والأدمة في الناس: السمرة الشديدة، وهو اسم عربي، وقيل: أعجمي، وقال أبو منصور الجواليقي: أسماء الأنبياء كلها أعجمية إلا أربعة: وهي آدم، وصالح، وشعيب، ومحمد عليهم السلام، وكنية آدم: أبو البشر، وقيل: أبو محمد.

({صَلْصَالٍ}) أي: في قوله تعالى: {خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ} معناه: (طين خلط برمل، فصلصل كما يصلصل الفخار) وهو الطين المطبوخ بالنار، وحقيقة الصلصال: الطين اليابس المصوت.

(ويقال: منتن) وأراد به أنه جاء في اللغة صلصال بمعنى منتن ومنه صل اللحم يصل صلولًا أي: أنتن مطبوخًا كان، أو نيًّا.

(يريدون به صل) إلى آخره أشار به إلى أن أصل صلصل: صل