كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٥٩ - كتاب بدء الخلق - ١٣ - [باب] قوله جل وعز: {وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن} [الأحقاف: ٢٩]- إلى قوله - {أولئك في ضلال مبين} [الأحقاف: ٢٩ - ٣٢] - ج: 6 - ص: 382

١٣ - [باب] قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ: {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الجِنِّ} [الأحقاف: ٢٩]- إِلَى قَوْلِهِ - {أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} [الأحقاف: ٢٩ - ٣٢].

{مَصرِفًا} [الكهف: ٥٣]: مَعدِلًا {صَرَّفْنَا} أَيْ: وَجَّهْنَا.

[فتح ٦/ ٣٤٦]

(باب: قوله تعالى): لفظ: (تعالى) ساقط من نسخة، وفي أخرى بدل ذلك: "وقول الله جل وعز" فيكون عطفًا على لفظ قوله {يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ} [الأنعام: ١٣٠] {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ} [الأحقاف: ٢٩] إلى قوله: ({أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}) أي: باب ذكر ذلك، وتفسير بعضه، وما يناسبه هو قوله: (مصرفًا) يعني في قوله تعالى: {وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا} أي: (معدلًا) وأما تفسير بعضه هو قوله: (صرفنا) أي: (وجهنا)، وقيل: أهلنا، وقيل: غير ذلك.

وفي الآية: دلالة على وجود الجن وعلى أن فيهم مؤمنين وعلى أن المؤمنين منهم لهم الثواب والكافرين منهم عليهم العقاب.

١٤ - بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالى: {وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ} [البقرة: ١٦٤]

قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: الثُّعْبَانُ الحَيَّةُ الذَّكَرُ مِنْهَا، يُقَالُ: الحَيَّاتُ أَجْنَاسٌ: الجَانُّ وَالأَفَاعِي، وَالأَسَاودُ، {آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا} [هود: ٥٦]: "فِي مِلْكِهِ وَسُلْطَانِهِ"، يُقَالُ: {صَافَّاتٍ} [النور: ٤١]: "بُسُطٌ أَجْنِحَتَهُنَّ" {يَقْبِضْنَ} [الملك: ١٩]: "يَضْرِبْنَ بِأَجْنِحَتِهِنَّ".

(باب: قول الله تعالى: ({وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ}) أي: فرق ونشر.

(الثعبان) أي: في قوله تعالى: {فإذا هي ثعبَان مُبِينٌ}