كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٢٧ - كتاب المحصر - ٣ - باب النحر قبل الحلق في الحصر - ج: 4 - ص: 257

٣ - بَابُ النَّحْرِ قَبْلَ الحَلْقِ فِي الحَصْرِ

(بابُ: النحرِ قبلَ الحلقِ في الحصر) أي: عن الحجِّ.

١٨١١ - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ المِسْوَرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ بِذَلِكَ".

[انظر: ١٦٩٤ - فتح: ٤/ ١٠]

(محمود) أي: ابن غيلان. (عبد الرازق) أي: ابن همَّام. (معمر) أي: ابن راشد.

(نحر قبلَ أنْ يحلقَ) أفاد به تقديمَ النحرِ على الحلقِ ولا ينافيه ما أفاده قوله تعالى: {وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} [البقرة: ١٩٦] من تأخره عن النحر؛ لأنَّ ذاك في غير الإحصار، وهذا فيه.

١٨١٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الوَلِيدِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ العُمَرِيِّ، قَال: وَحَدَّثَ نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، وَسَالِمًا، كَلَّمَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَال: "خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَمِرِينَ، فَحَال كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ البَيْتِ، فَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُدْنَهُ وَحَلَقَ رَأْسَهُ".

[انظر: ١٦٣٩ - مسلم: ١٢٣٠ - فتح: ٤/ ١٠]

(ابن عبد الرحيم) هو: الصاعقةُ. (عن عمرَ بن محمدٍ) أي: ابن [زيد] (١) بنِ عبدِ الله بن عمرٍ بنِ الخطابِ. (أن عبدَ الله) أي: ابن عبدِ الله بنَ عمرَ.

(بدنة) بضم الموحدة وسكون الدال.

---

(١) في (أ)، (م) بدونها وما أثبتناه من "تهذيب الكمال" ٢١/ ٤٩٩.