كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٦١ - كتاب المناقب - ٧ - باب ذكر قحطان - ج: 6 - ص: 589

نسخة: "أتقتلون". (فصنع) أي: "بي" كما في نسخة: (وأدركني) في نسخة: "فأدركني".

٧ - باب ذِكْرِ قَحْطَانَ (١)

(باب: ذكر قحطان) هو أبو اليمان، سميت به القبيلة.

٣٥١٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَال: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَال: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ، حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ، يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ".

[٧١١٧ - مسلم: ٢٩١٠ - فتح: ٦/ ٥٤٥]

(عن أبي الغيث) هو سالم مولى عبد اللَّه بن مطيع بن الأسود.

(رجل من قحطان) قيل: اسمه: جهجاه، كما مر. (يسوق الناس بعصاة) كناية عن تسخير الناس، واسترعائهم له كسوق الراعي الغنم بعصاه.

---

(١) كذا في جميع النسخ المعتمد عليها حيث قدم الشارح بابي: (ابن أخت القوم، وقصة زمزم) المذكورين تحت رقمي (١١، ١٤) فوضعه قبل باب (٧). -وهي بعض نسخ الصحيح- اعتمد عليها الشارح في شرحه؛ لأن هذا التقديم والتأخير وقع للعيني في شرحه وأشار بقوله: كذا في نسختنا المعتمد عليها ووقع عند أبي ذر قبل (باب: قصة الحبش) (عمدة القارئ ١٣/ ١٤٢). فاقتضى ذلك أن تكون الأحاديث المرقمة في صحيح البخاري تحت رقم (٣٥٢٨ - ٣٥٢٢) متقدمة على حديث (٣٥١٧) فنحن في ترتيب طبع الشرح راعينا ترتيب الشارح، وفي ترتيب ترقيم أحاديث صحيح البخاري راعينا ترتيب هذه الأحاديث وفقًا للنسخ المتداولة في صحيح البخاري.