كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٢ - سورة البقرة - ٤٤ - باب قوله -عز وجل -: {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون (٢٣٩)} [البقرة: ٢٣٩] - ج: 7 - ص: 558

٤٤ - باب قَوْلِهِ -عزَّ وجلَّ -: {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (٢٣٩)} [البقرة: ٢٣٩]

وَقَال ابْنُ جُبَيْرٍ: {كُرْسِيُّهُ} [البقرة: ٢٥٥]: "عِلْمُهُ"، يُقَالُ {بَسْطَةً} [البقرة: ٢٤٧]: "زِيَادَةً وَفَضْلًا"، {أَفْرِغْ} [البقرة: ٢٥٠]: "أَنْزِلْ"، {وَلَا يَئُودُهُ}: "لَا يُثْقِلُهُ، آدَنِي أَثْقَلَنِي، وَالآدُ وَالأَيْدُ القُوَّةُ" السِّنَةُ: "نُعَاسٌ" {يَتَسَنَّهْ} [البقرة: ٢٥٩]: "يَتَغَيَّرْ"، {فَبُهِتَ} [البقرة: ٢٥٨]: "ذَهَبَتْ حُجَّتُهُ"، {خَاويَةٌ} [البقرة: ٢٥٩]: "لَا أَنِيسَ فِيهَا"، {عُرُوشُهَا} [البقرة: ٢٥٩]: "أَبْنِيَتُهَا" (نُنْشِرُهَا): "نُخْرِجُهَا"، {إِعْصَارٌ} [البقرة: ٢٦٦]: "رِيحٌ عَاصِفٌ تَهُبُّ مِنَ الأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ، كَعَمُودٍ فِيهِ نَارٌ" وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {صَلْدًا} [البقرة: ٢٦٤]: "لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ" وَقَال عِكْرِمَةُ: {وَابِلٌ} [البقرة: ٢٦٤]: "مَطَرٌ شَدِيدٌ، الطَّلُّ: النَّدَى، وَهَذَا مَثَلُ عَمَلِ المُؤْمِنِ " {يَتَسَنَّهْ} [البقرة: ٢٥٩]: "يَتَغَيَّرْ".

(باب) ساقط من نسخة. {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا} أي: فصلوا رجالا. {أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ} أي: من العدو. {فَاذْكُرُوا اللَّهَ} أي: صلوا له {كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ} في نسخة: " {فَإِذَا أَمِنْتُمْ} الآية" وسقط منها الباقي. {كُرْسِيُّهُ} معناه: (علمه) وفسره كثير بأنه جسم بين يدي العرش محيط بالسماوات (١)

---

(١) انظر: "تفسير البيضاوي" ١/ ٥٥٥. و"تفسير أبي مسعود" ١/ ٢٤٨. و"تفسير المعاني" للألوسي ٣/ ٩.