كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٥٢ - كتاب الشهادات - ١٢ - باب شهادة النساء - ج: 5 - ص: 433

(أيوب) أي: ابن أبي تميمة كيسان السختياني. (فخرج) في نسخة: "خرج". وشرح الحديث الأول سيأتي في فضائل القرآن (١)، والثاني مرَّ في الأذان (٢)، والثالث سيأتي في اللباس (٣)، ومطابقة الثلاثة للترجمة: الاعتماد على صوت القارئ في الأول، وصوت الأعمى في الثاني، وصوت مخرمة في الثالث.

١٢ - بَابُ شَهَادَةِ النِّسَاءِ

وَقَوْلِهِ تَعَالى: {فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ} [البقرة: ٢٨٢].

(باب: شهادة النساء) أي: جوازها.

٢٦٥٨ - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَال: أَخْبَرَنِي زَيْدٌ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: "أَلَيْسَ شَهَادَةُ المَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ؟ "، قُلْنَ: بَلَى، قَال: "فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا".

[انظر: ٣٠٤ - مسلم: ٨٠ - فتح: ٥/ ٢٦٦]

(ابن أبي مريم) هو سعيد الجمحي. (زيد) أي: ابن أسلم الخدري ساقط من نسخة. (قال: أليس) في نسخة: "قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: أليس". ومرَّ شرح الحديث في كتاب الحيض (٤).

---

(١) سيأتي برقم (٥٠٣٧) كتاب: فضائل القرآن، باب: نسيان القرآن.
(٢) سلف برقم (٦٥٧) كتاب: الأذان، باب: أذان الأعمى إذا كان له من يخبره.
(٣) سيأتي برقم (٥٨٠٠) كتاب: اللباس، باب: القباء وفروج حرير.
(٤) سبق برقم (٣٠٤) كتاب: الحيض، باب: ترك الحائض الصوم.