كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٢٤ - كتاب الزكاة - ٦٨ - باب استعمال إبل الصدقة وألبانها لأبناء السبيل - ج: 3 - ص: 598

وسيأتي في المغازي "من عكل وعرينة" بواو العطف (١)، مرَّ في باب: أبوال الإبل. "من عكل أو عرينة" بالشك (٢) (اجتووا المدينة) بسكون الجيم، وفتح الفوقية، الواو الأولى، أي: كرهوا المقام بها؛ لما فيها من الوخم، أو أصابهم الجواء: وهو داء الجرب إذا تطاول. (فشربوا من ألبانها وأبوالها) لا حجة فيه لمن احتج به على طهارة بول من يؤكل لحمه؛ لأن شربه إنّما كان للتداوي، وهو جائز لذلك (فقتلوا الراعي) اسمه: يسار النوبي.

(واستاقوا الذود) في نسخة: "واستاقوا الإبل". (فأرسل إليهم (النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -) سرية (فأتى بهم فقطع) بالتشديد والتخفيف، أي: فأمر غيره أن يقطع أيديهم وأرجلهم. (وسمر) بالتخفيف والتشديد. (أعينهم) بأن كحلها بمسامير محمية، فعل بهم ذلك؛ لأنهم فعلوا بالراعي، وأراد بما ذكره أقل الجمع، وهو اثنان على قول؛ لأن لكل منهم يدين ورجلين وعينين، أو أراد التوزيع عليهم بأن يقطع من كلّ منهم يدًا ورجلًا، ويسمر منه عينًا، إذا الجمع في مقابلة الجمع يفيد: التوزيع.

(في الحرة) بفتح الحاء: أرض ذات حجارة سود، ومر شرح الحديث في باب: أبوال الإبل (٣). (يعضون) بفتح الياء والمهملة.

(تابعه) أي: قتادة. (أبو قلابة) هو: عبد الله بن زيد الجرمي.

(وحميد) أي: الطويل. (وثابت) أي: البناني.

---

(١) سيأتي برقم (٤١٩٢) كتاب: المغازي، باب: قصة عكل وعرينة.
(٢) سبق برقم (٢٣٣) كتاب: الوضوء، باب: أبوال الإبل.
(٣) انظر: التخريج السابق.