كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٥٦ - كتاب الجهاد والسير - ٢٧ - باب وجوب النفير، وما يجب من الجهاد والنية - ج: 5 - ص: 639

أي: الخير. ({لَوْ كَانَ}) أي: ما دعوتهم إليه. ({عَرَضًا}) أي: متاعًا من الدنيا. ({قَرِيبًا}) أي: سهل المأخذ ({وَسَفَرًا قَاصِدًا}) أي: متوسطًا. ({لَاتَّبَعُوكَ}) أي: طلبًا للغنيمة. ({وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ}) أي: المسافة فتخلفوا. ({وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ}) الآية في نسخة عقب قوله: " {بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ} إلى {إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} " (وقوله) بالجر أو بالرفع {اثَّاقَلْتُمْ} أي: تباطأتم. ({مِنَ الآخِرَةِ}) أي: بدلها. إلى قوله: ({عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}) [التوبة: ٣٨ - ٣٩] في نسخة عقب قوله: {إِلَى الْأَرْضِ} "إلى قوله: {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} ". (يذكر) في نسخة: (ويذكر) بواو. ({فَانفِرُوا ثُبَاتٍ}) بالنصب بالكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم، وفي نسخة: بالنصب بالفتحة على مذهب الكوفيين أي: (سرايا متفرقين). (يقال: أحد الثبات، ثبة) في نسخة: "يقال: واحد الثبات، ثبة".

٢٨٢٥ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَال: حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال يَوْمَ الفَتْحِ: "لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا".

[انظر: ١٣٤٩ - مسلم: ١٣٥٣ - فتح: ٦/ ٣٧]

(يحيى) أي: "ابن سعيد" كما في نسخة. (سفيان) أي: الثوري.

(منصور) أي: ابن المعتمر. (عن مجاهد) أي: ابن جبر (وإذا استنفرتم فانفروا) أي: إذا طلبكم الإمام إلى الغزو فاخرجوا إليه، ومرَّ شرح الحديث في باب: فضل الجهاد (١).

---

(١) سبق برقم (٢٧٨٣) كتاب: الجهاد والسير، باب: فضل الجهاد والسير.