كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٦٠ - كتاب الأنبياء صلوات الله عليهم - ٢٥ - باب قول الله تعالى: {وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين (١٤٢) ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني} إلى قوله: {وأنا أول المؤمنين} [الأعراف: ١٤٢، ١٤٣] - ج: 6 - ص: 483

ثَلَاثِينَ لَيْلَةً}) هي ذو القعدة أي: واعده أن يكلمه بعد صومها فصامها، فلما تمت أنكر خلوف فمه فاستاك، فأمره اللَّه بصيام عشرة أخرى ليكلمه بخلوف فيه كما قال. ({وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ}) أي: من ذي الحجة. ({فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ}) أي: وقت وعده بكلامه إياه. ({أَرْبَعِينَ}) حال. ({لَيْلَةً}) تمييز. ({وَقَال مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ}) عند ذهابه إلى الجبل للمناجاة. ({اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ}) أي: أمرهم. ({وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (١٤٢) وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا}) أي: للوقت الذي وعدناه بالكلام فيه. ({وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَال رَبِّ أَرِنِي}) أي: نفسك. ({أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَال لَنْ تَرَانِي}) أي: في الدنيا، والتعبير به دون لن أرى يفيد إمكان رؤيته، كيف لا وقد تواترت الأخبار أن المؤمنين يرونه في الآخرة (١)، ورآه نبينا - صلى الله عليه وسلم - في الدنيا في الإسراء (٢).

({وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ}) الذي هو أقوى منك. ({فَإِنِ اسْتَقَرَّ}) أي ثبت. ({مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي}) أي: تثبت لرؤيتي وإلا فلا طاقة لك. ({فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ}) أي: أظهر من نوره قدر أنملة الخنصر كما في حديث صححه الحاكم (٣). ({لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا}) أي: مدكوكًا مستويًا بالأرض. ({وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا}) أي: مغشيًّا عليه لهول ما رأى. ({فَلَمَّا أَفَاقَ قَال سُبْحَانَكَ}) تنزيهًا لك. ({تُبْتُ إِلَيْكَ}) أي: من سؤال

---

(١) سيأتي برقم (٧٤٣٤) كتاب: التوحيد، باب: قول اللَّه تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢)}.
(٢) "صحيح مسلم" (١٧٦) كتاب: الإيمان، باب: معنى قول الله عزَّ وجلَّ {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (١٣)} عن ابن عباس قال: رآه بقلبه، و (١٧٨) ٢٩٢ باب: في قوله لله "نورٌ أنَّى أراه". عن أبي ذر مرفوعًا بلفظ "رأيت نورًا".
(٣) "مستدرك الحاكم" ١/ ٢٥.