كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٤ - كتاب الوضوء - ٦ - باب إسباغ الوضوء - ج: 1 - ص: 413

(بالشعب) (١) بكسر المعجمة، وسكون المهملة: الطريق في الجبل المعهود للحاج.

(ثم توضأ) أي: بماءِ زمزم. (ولم يسبغ الوضوء) أي: خففه، بالنسبة إلى غالب عاداته؛ لإعجاله الدفع إلى المزدلفة، وفي مسلم: فتوضأ وضوءًا خفيفًا (٢)، وقيل معناه: توضأ مرة مرة. (فقلت: الصلاة) بالنصب بمقدر (٣) كالزم، أو أتريد؟ (فقال) في نسخة: "قال". (الصلاة أمامك) مبتدأ وخبر، والمعنى: وقت الصلاة، أو مكانها كائن قدامك. (المزدلفة) هي جمع، سميت بها؛ لأن آدم اجتمع بها مع حواء، وازدلف إليها، أي: دنا منها، وقيل: لأنها يجمع فيها بين الصلاتين، ويزدلف الناس إلى الله بالوقوف فيها (٤).

(فتوضأ) أي: بماءِ زمزم أيضًا. (فأسبغ الوضوء) قيل: إنما أسبغ هذا، وخفف ذاك؛ لأنَّ ذاك لم يرد به الصلاة، بل دوام الطهارة. (فصلّى المغرب) أي: قبل حطِّ الرحال. (أقيمت العشاءُ) بكسر العين، وبالمد، أي: صلاتها. (ولم يصل بينهما) لتحصل الموالاة بينهما، وأما إناخة الأبعر بعرة بينهما فكانت يسيرة.

---

(١) الشعب: بكسر أوله، وقال الجوهري: بالكسر والضم: الطريق في الجبل.
انظر: "معجم البلدان" ٣/ ٣٤٧.
(٢) "صحيح مسلم" (١٢٨٠) كتاب: الحج، باب: الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة.
(٣) أي أنها مفعول به لفعل محذوف.
(٤) وقيل: سميت المزدلفة بذلك لأنه يُتقرب فيه إلى الله تعالى، أو لاقتراب الناس إلى منى بعد الإضافة عن عرفات، أو لمجيء الناس إليها في زُلَفِ من الليل، أو لأنها أرض مستوية مكنوسة، وقيل سُميت بذلك؛ لاقترابها إلا عرفات. انظر "اللسان" ٣/ ١٨٥٣، والقاموس ٨١٧، و"معجم البلدان" ٥/ ١٢٠ - ١٢١.