كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٦ - سورة الأنعام - ١٠ - باب {لا ينفع نفسا إيمانها} [الأنعام: ١٥٨] - ج: 7 - ص: 654

الدنيا. ({افْتَحْ بَيْنَنَا}) أي: (افض بيننا). ({نَتَقْنَا الْجَبَلَ}) أي: (رفعناه) {فَانْبَجَسَتْ} أي: (انفجرت). {مُتَبَّرٌ} أي: (خسران). {ءَاسَى} بالمد أي: (أحزن) ({تَأْسَ}) أي: (تحزن). ذكره هنا؛ لمناسبته (آسى). وإلا فهو ليس مذكورًا هنا، بل في سورة المائدة. ({مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ} يقول) بمعنى يعني: (ما منعك أن تسجد).

أي: فلا: زائدة، وقال غيره: ليست بزائدة؛ لتضمن منعك معنى: حملك. ({يَخْصِفَانِ}) معناه: (أخذا الخصاف ..) إلخ الخصاف بكسر الخاء جمع خصفة بالفتح: وهي الجلة التي تعمل من الخوص للتمر قاله الجوهري (١). ({وَقَبِيلُهُ}) أي: (جيله) يقال: جيل من الناس أي: صنف منهم. ({ادَّارَكُوا}) أي: (اجتمعوا). (ومشاق) في نسخة: "ومسام الإنسان والدابة" المأخوذ من السم في قوله تعالى: {حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} [الأعراف: ٤٠] بتثليث السين. و (كلهم) أي: كل متعد فيهم وجمع الضمير مذكرًا باعتبار تعدد الإنسان والدابة وتغليبًا له عليها، وفي نسخة: "كلها" أي: كل أفراد الإنسان والدابة (تسمى سمومًا ...) إلخ ({غَوَاشٍ}) أي: (ما غشوا به) ({نَشْرًا}) أي: (متفرقة). ({نَكِدًا}) أي: (قليلًا) ({يَغْنَوْا}) أي: (يعيشوا). ({حَقِيقٌ}) أي: (حق) {وَاسْتَرْهَبُوهُمْ} مأخوذ (من الرهبة) وهي الخوف (تلقَّفُ) أي: (تلقم) {طَائِرُهُمْ} أي: (حظهم). (طوفان) أي: ماء (من السيل). {وَالْقُمَّلَ} أي: (الحمنان يشبه صغار الحلم) وهو القراد، أو البراغيث، أو السود الذي يخرج من الحنطة (عروش) أي: المأخوذ من قوله: {وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ} معناه:

---

(١) "الصحاح" مادة [خصف] ٤/ ١٣٥٠.