كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٦٥ - كتاب التفسير - ١٦ - سورة النحل - ج: 7 - ص: 728

بَيْنَكُمْ} [النحل: ٩٢]: "كُلُّ شَيْءٍ لَمْ يَصِحَّ فَهُوَ دَخَلٌ" قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {حَفَدَةً} [النحل: ٧٢]: "مَنْ وَلَدَ الرَّجُلُ، السَّكَرُ مَا حُرِّمَ مِنْ ثَمَرَتِهَا، وَالرِّزْقُ الحَسَنُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ" وَقَال ابْنُ عُيَيْنَةَ، "عَنْ صَدَقَةَ"، {أَنْكَاثًا} [النحل: ٩٢]: "هِيَ خَرْقَاءُ، كَانَتْ إِذَا أَبْرَمَتْ غَزْلَهَا نَقَضَتْهُ" وَقَال ابْنُ مَسْعُودٍ: الأُمَّةُ مُعَلِّمُ الخَيْرِ، [وَالقَانِتُ المُطِيعُ].

(سورة النحل) أي: بيان ما جاء فيها (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقط من نسخة ({رُوحُ الْقُدُسِ}) هو جبريل - عليه السلام - والإضافة فيه بيانيه ({نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (١٩٣)}) ذكره استشهادًا لصحة تفسير: ({رُوحُ الْقُدُسِ}) بجبريل، وردًّا لما قيل: إنه الاسم الذي كان عيسى يحيي به الموتى (١). (قال ابن عباس): {يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ} أي: (تتهيأ) هو قريب من قول غيره أي: تتميل وقوله: (قال ..) إلخ ساقط من نسخة. {سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا} أي: (لا يتوعر عليها مكان سلكته) ({وذللا}) جمع ذلول: حائل من السيل أي: مسخرة لك فلا تعسر عليك، وإن توعرت، أو من الضمير في (اسلكي) أي: منقادة لما يراد منك بمعنى أن أهلها ينقلونها من مكان إلى مكان. ({فِي تَقَلُّبِهِمْ}) أي: (اختلافهم) ({تُسِيمُونَ}) أي: (تريحون) ({شَاكِلَتِهِ}) أي: (ناحيته) لا مناسبة له هنا مع أنه إنما هو في سورة الإسراء ({تَمِيدَ}) في قوله تعالى: {أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ} أي: (تكفأ) بتشديد الفاء والهمزة أي: تقلب ({مُفْرَطُونَ}) أي: (منسيون) أي: متروكون في النار. ({قَصْدُ السَّبِيلِ}) أي: البيان، أي: بيان طريق الحكم (الدفء) هو (ما استدفأت) أي: به من كساء ونحوه

---

(١) أثر ذلك عن ابن عباس. رواه الطبري في: "تفسيره" ١/ ٤٤٩ (١٤٩٤). وابن أبي حاتم في: "تفسيره" ١/ ١٦٩ (٨٨٦).