كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٦٥ - كتاب التفسير - ٢٠ - سورة طه - ج: 8 - ص: 36

{أَمْتًا} [طه: ١٠٧]: "رَابِيَةً"، {سِيرَتَهَا} [طه: ٢١]: "حَالتَهَا"، وَ {النُّهَى} [طه: ٥٤]: "التُّقَى"، {ضَنْكًا} [طه: ١٢٤]: "الشَّقَاءُ"، {هَوَى} [طه: ٨١]: "شَقِيَ"، (بِالوَادِي المُقَدَّسِ): "المُبَارَكِ" {طُوًى} [طه: ١٢]: "اسْمُ الوَادِي (بِمِلْكِنَا): "بِأَمْرِنَا" (مَكَانًا سِوًى): "مَنْصَفٌ بَيْنَهُمْ" {يَبَسًا} [طه: ٧٧]: "يَابِسًا" {عَلَى قَدَرٍ} [طه: ٤٠]: "مَوْعِدٍ"، {يَفْرُطَ} [طه: ٤٥] عُقُوبَةً " {لَا تَنِيَا} [طه: ٤٢] تَضْعُفَا. واصطنعتك لنفسي.

(طه) في نسخة: "سورة طه". (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقطة من نسخة (قال ابن جبير) في نسخة: "قال عكرمة والضحاك". (بالنبطية) أي: بلغتها، وهي منسوبة إلى النبط: وهم قوم ينزلون البطائح بين العراقيين. ({طه (١)}) معناه: (يا رجل). (وقال مجاهد): ({أَلْقَى}) أي: في قوله تعالى: {وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى} معناه: (صنع) وقوله: (وقال ..) إلخ ساقط من نسخة. ({أزري}) أي: (ظهري). ({فَيُسْحِتَكُمْ}) أي: (يهلككم) وهو بضم الياء من أسحت، وبفتحها من سحت، وهما لغتان بمعنى واحد وقرئ بهما. ({المثلى}) (تأنيث الأمثل) أي: الأشرف. (يقول) أي: يعني في تفسير ({بِطَرِيقَتِكُمُ}) (بدينكم) أيها المخاطبون. (خذ المثلى) أي: الطريقة الفضلى. (خذ الأمثل) أي: الطريق الأفضل ({ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا}) أي: محلًا كما بينه بقوله: (يقال ..) إلى آخره. ({فَأَوْجَسَ}) أي: (أضمر) ({فِي جُذُوعِ}) أي: (على جذوع) بَيَّن به أن في (في جذوع) النخل بمعنى: على. ({خطبك}) أي: (بالك) ({لَنَنْسِفَنَّهُ}) أي: (لنذرينه) ({قاعا}) أي: ما (يعلوه الماء). (وقال غيره) أي: منبسطًا. (الصفصف) هو (المستوى من الأرض) وقيل: هو الأملس الذي لا نبات فيه (أوزارا) أي: (أثقالًا). ({مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ}) هي (الحلي الذي استعاروا) أي: استعاره بنو إسرائيل (من آل فرعون) أي: وقومه. ({فقذفتها}) أي: