كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٨١ - كتاب الرقاق - ١٧ - باب: كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وتخليهم من الدنيا - ج: 9 - ص: 446

(أبو نعيم) هو الفضل بن دكين.

(بنحو من نصف هذا الحديث) قد رواه النسائي والحاكم وأبو نعيم في "الحلية" بتمامه (١) وهذا الموضوع كما قيل من عقد الكتاب فإنه لم يذكر من حدثه بالنصف الآخر ويمكن أن يقال: اعتمد على ما ذكر بالسند الآخر المذكور في كتاب: الاستئذان (٢). (كان يقول: اللَّه) بالجر بحذف حرف القسم وإبقاء عمله وبالنصب بنزع الخافض، وثبت في رواية والله (٣) بواو القسم. (لأعتمد بكبدي على الأرض) أي: ألصق بطني بها. (وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع) أي: لثقل حرارة الجوع ببرد الحجر أو للمساعدة على الاعتدال؛ لأنَّ البطن إن أخوى لم يكن معه اعتدال. (على طريقهم) أي: النبي - صلى الله عليه وسلم - ومن معه. (الحق) أي: بي أي: أتبعني. (دخل) أي: النبي. أي: أراد الدخول. (فاستأذن) أي: النبي من في البيت. (فأذن لي) أي: في الدخول بعد أن أذن له فيه. (فدخل) أي: النبي. في نسخة: "فاستأذن" أي: بصيغة المتكلم من المضارع وروي فاستأذنت وعليهما فالضمير فيهما لأبي هريرة على سبيل الالتفات. (إلحق إلى أهل الصفة) أي: انطلق إليهم.

---

(١) النسائي في "الكبرى" كتاب: الرقائق كما في تحفة الأشراف ١٠/ ٣١٥، ورواه الحاكم في "المستدرك" ٣/ ١٥ - ١٦ كتاب: الهجرة وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة. وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ٣٣٨ - ٣٣٩ ذكر أهل الصفة.
(٢) سبق برقم (٦٢٤٢) كتاب: الاستئذان، باب: إذا دُعي الرجل فجاء هل يستأذنُ.
(٣) رواه الحاكم في "المستدرك" ٣/ ١٥ - ١٦ ذكر معاشرة أهل الصفة، كتاب: الهجرة.