كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٥ - كتاب الغسل - ١٦ - باب من توضأ في الجنابة، ثم غسل سائر جسده، ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة أخرى - ج: 1 - ص: 588

كجّ (١) عن نصِّ الشافعي.

(باب: إذا ذكر) أي: الشخص. وهو (في المسجد) [أنه جنب يخرج] (٢) في نسخة: "خرج".

(كما هو) ما: موصولة، أو موصوفة، وهو مبتدأ، والخبر محذوف، أي: كالأمر الذي هو عليه من الجنابة، أو كحالة هو عليها من الجنابة، كما في: كن كما أنت عليه (٣) وجعلها الكرمانيُّ للمقارنة أي: خرج مقارنًا للأمر الذي هو عليه، أو للحالة التي هو عليها (٤).

(ولا يتيمم) خلافًا لمن قال: يتيمم قبل أن يخرج.

---

"الشرح الكبير" ١/ ١٣٤. و"المجموع" ١/ ٤٤٦. و"روضة الطالبين" ١/ ٦٣.
(١) هو القاضي يوسف بن أحمد بن كج الدينوري، أحد أئمة الشافعية وأركان المذهب، وله في المذهب وجوه غريبة، وكانت له نعمة عظيمة جدًّا، تفقه على ابن القطان وجمع بين رياسة الدين والدنيا، وكان يرحل إليه الناس من الآفاق رغبة في عمله وعلمه وجوده، وكان يضرب به المثل في حفظ المذهب، قتله العيارون ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة خمس وأربعمائة. من تصانيفه: "التجريد" وله مصنفات غير ذلك كثير. انظر: "طبقات الفقهاء" للشيرازي ص ١١٨، "طبقات الشافعية" ٥/ ٣٥٩، "البداية والنهاية" ١١/ ٣٥٥، "شذرات الذهب" ٣/ ١٧٧، "طبقات الشافعية" لابن قاضي شهبة ١/ ١٩٨، "العبر" ٣/ ٩٢، "طبقات الشافعية" للحسيني ص ١٢٦.
(٢) من (م).
(٣) الكاف في هذا القول بمعنى: على، قاله الكوفيون والأخفش وابنا مالك وهشام، والمعنى: كن على الحال الذي أنت عليه.
(٤) "البخاري بشرح الكرماني" ٣/ ١٣٧.