كتاب الروايتين والوجهين - المسائل الفقهية منه

كتاب الجنائز - عدم نجاسة الآدمي بالموت - ج: 1 - ص: 201

لو مات الزوج، وكل شخص حل له غسل شخص حل لذلك الشخص غسله كالأخوين والأختين.

وتوقف عنه في رواية صالح وعبد الله والأثرم، وهو ظاهر كلام الخرقي ﵀ لأن له أن يتزوج أختها وأربعًا سواها فوجب أن يمنع من غسلها كالأجنبية.

[عدم نجاسة الآدمي بالموت]

٥ - مسألة: واختلفت هل ينجس الآدمى بالموت؟.

فنقل صالح وأبو الحارث ما يدل على نجاسته فقال: الآدمي إذا مات في الماء (١) فهو نجس ينزح. وسأله المروذي عن الماء الذي ينتضح من غسل الميت فيصيب الثوب أو الخف يرى أن يغسل قال: نعم لأنه حيوان لا يؤكل لحمه بعد الموت فحكم بنجاسته كسائر الحيوانات غير السمك والجراد ونقل جعفر بن محمد ما يدل على طهارته فقال: سألته عن الميت يغسل في البيت فيدخل الماء الحفيرة ينجس البيت؟ قال: لا، ولكن يرش عليه فلو كان نجسًا لحكم بنجاسة الماء. وقال في رواية مهنا: يصلي في الثوب الذي نشف فيه الميت ولو كان نجسًا لم يطهر بالغسل، فإذا لم يطهر وجب أن ينجس الثوب الذي نشف فيه ويمنع من الصلاة فيه.

وهو أصح لما روي عن النبي ﷺ أنه قال: لا تنجسوا موتاكم فإن المسلم لا ينجس حيًا ولا ميتًا (٢).

ولأنه شرع غسله، فلو كان نجسًا لم يطهر بالغسل.

---

(١) في (ب): في ما.
(٢) أخرجه الدارقطني في الجنائز باب المسلم لا ينجس ٢/ ٧٠ بلفظ: (لا تنجسوا موتاكم فإن المسلم ليس بنجس حيًا ولا ميتًا).
وأخرجه البخاري في الجنائز باب غسل الميت ١/ ٢١٨ عن ابن عباس موقوفًا بلفظ: (المسلم لا ينجس حيًا ولا ميتًا).
وأخرجه عن أبي هريرة مرفوعًا في الغسل باب عرق الجنب ١/ ٦١ بلفظ: (إن المسلم لا ينجس) وباب الجنب يخرج ويمشي في السوق ١/ ٦٢ بلفظه: (إن المؤمن لا ينجس). وباللفظين: