كتاب الروايتين والوجهين - المسائل الفقهية منه

كتاب الطهارة - طهارة جلود الميتة بالدباغ - ج: 1 - ص: 66

[طهارة جلود الميتة بالدباغ]

٦ - مسألة: واختلفت في جلود الميتة.

فنقل الجماعة منهم: صالح وعبد الله والأثرم، وحنبل، وابن منصور، وأبو الصقر أنها لا تظهر بالدباغ، لما روي عن النبي Object أنه كتب إلى جهينة: كنت رخصت لكم في جلود الميتة فلا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب (١).

ونقل الصاغاني أنه يطهر بالدباغ جلد كل حيوان طاهر حال الحياة لقول النبي Object "أيما إهاب دبغ فقد طهر" (٢).

---

(١) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط بلفظ "إني كنت رخصت لكم في جلود الميتة، فلا تنتفعوا من الميتة بجلد ولا عصب.". ذكر ذلك الزيلعي في نصب الراية ١/ ١٢١ وقال: وفي سنده فضالة بن مفضل بن فضالة المصري، قال أبو حاتم لم يكن بأهل أن نكتب عنه العلم "وبهذا يكون الحديث بهذا اللفظ ضعيفًا.
وقد أخرجه من غير لفظ "أني كنت رخصت لكم في جلود الميتة" أبو داود في كتاب اللباس - باب من رأى ألا ينتفع باهاب الميتة ٤/ ٣٧٠، ٣٧١ حديث ٤١٢٧ بلفظ "لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب"، وحديث ٤١٢٨ بلفظ". "أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب".
والترمذي في أبواب اللباس باب ما جاء في جلود الميتة إذا دبغت ٣/ ١٣٦ حديث ١٧٨٣ بلفظ أبي داود الثاني.
والنسائي في كتاب الفرع والعتيرة، باب ما يدبغ به جلود الميتة ٧/ ١٧٥ بلفظ أبي داود وابن ماجه في كتاب اللباس، باب من قال لا ينتفع من الميتة بإهاب ولا عصب ٢/ ١١٩٤ حديث ٣٦١٣ بلفظ أبي داود الثاني.
(٢) أخرجه بلفظه ابن ماجة في كتاب اللباس باب لبس جلود الميتة إذا دبغت ٢/ ١١٩٣ حديث / ٣٦٠٩.
والترمذي في أبواب اللباس باب ما جاء في جلود الميتة إذا دبغت ٣/ ١٣٥ حديث / ١٨٢ وعبد الرزاق في "مصنفه" في كتاب الطهارة باب جلود الميتة إذا دبغت ١/ ٧٣/ ١٩٥ وأخرجه مسلم في كتاب الحيض باب طهارة جلود الميتة بالدباغ ١/ ٢٧٧ حديث / ٣٦٦ بلفظ "إذا دبغ الإهاب فقد طهر".
وبهذا اللفظ أخرجه أبو داود في كتاب اللباس باب في أهب الميتة ٤/ ٣٦٧ حديث / ٤١٣٣.