كتاب الروايتين والوجهين - المسائل الفقهية منه

كتاب آداب القاضي والشهادات والدعاوي والبينات - رد الشهادة بالصغيرة - ج: 3 - ص: 81

فقبل شهادته ولم يسأل عن عدالته.

ولأن الأصل في الإنسان العدالة، والفسق طارئ على الأصل، فيجب أن يحكم بالأصل.

يدل عليه قوله تعالى: "وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس. . ." (١).

وقوله وسطًا، يعني عدولًا.

قال الشاعر:

هم وسط يرضى الأنام بحكمهم.

وروي عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ قال: المسلمون عدول بعضهم على بعض إلا محدودًا في قذف (٢).

وكتب عمر بن الخطاب ﵁ إلى أبي موسى الأشعري أن المسلمين عدول بعضهم على بعض إلا مجلودًا أو محدودًا (٣).

وكل ما جاز أن يقبل فيه قول النساء لم تجب المسألة عدالة من يوجد منه القول ما لم يطعن فيه، دليله أخبار الديانات (٤).

[رد الشهادة بالصغيرة]

٢ - مسألة: هل ترد شهادته بفعل صغيرة من الصغائر وإن لم يتكرر منه مثل أن يكذب كذبة واحدة ونحو ذلك أم لا؟

فنقل أحمد بن أبي عبدة في الرجل يكذب، فقال: إن كثر كذبه لم يصل خلفه. وكذلك نقل أبو الصقر عنه في الصلاة خلف آكل الربا، فقال: إن كان أكثر طعامه الربا لم يصل خلفه.

---

(١) سورة البقرة ١٤٣.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) السنن الكبرى للبيهقي - كتاب الشهادات - باب لا يحمل حكم القاضي على المقضي له والمقضى عليه ولا يجعل الحلال على واحد منهما حرامًا ولا الحرام على واحد منهما حلالًا ١٠/ ١٥٠
وسنن الدارقطني كتاب الأقضية والأحكام ٤/ ٢٠٧.
(٤) لعله ما يرويه النساء من أخبار الدين كما ورد عن أُمهات المؤمنين وغيرهن.