كتاب الروايتين والوجهين - المسائل الفقهية منه

كتاب الصيام - الكفارة على من أفسد اعتكافا واجبا بوطء - ج: 1 - ص: 268

ونقل الأثرم: إذا اعتكف وجب عليه الصوم.

فظاهر هذا: أنه شرط لما روت عائشة ﵂ عن النبي ﷺ قال: "لا اعتكاف إلا بصوم" (١)

الكفارة على من أفسد اعتكافًا واجبًا بوطء:

٢٣ - مسألة: واختلفت إذا أفسد اعتكافًا واجبًا بوطء هل يلزمه الكفارة؟

فنقل حنبل روايتين: إحداهما: إذا وطئ نهارًا وجب عليه كفارة.

ونقل (٢) في موضع آخر: يبطل اعتكافه، وعليه أيام مكان ما أفسده، ويستقبل ذلك ولا كفارة عليه، لأنها عبادة لا يدخل في جبرانها المال، بدليل أنها لا تسقط إلى مال فلم تجب بإفسادها كفارة دليله الصلاة، ووجه الرواية الأولى: أنها لبث في مكان مخصوص فجاز أن يجب بإفسادها الكفارة كالحج.

[خروج المعتكف لعيادة المريض وشهود الجنازة]

٢٤ - مسألة: واختلفت في المعتكف هل يخرج لعيادة المريض وشهود الجنازة من غير شرط؟

فنقل بكر بن محمد وحنبل: المعتكف يشهد الجنازة ويعود المريض فظاهر هذا جوازه من غير شرط، لما روى أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: المعتكف يتبع الجنازة ويعود المريض (٣).

---

(١) سنن الدارقطني - كتاب الصيام - باب الاعتكاف - ٢/ ١٩٩ حديث/ ٤، وسنن أبي داود كتاب الصوم - باب المعتكف يعود المريض ٢/ ٨٣٦ حديث/ ٢٤٧٣.
(٢) في (ب): "وتقل هو".
(٣) سنن ابن ماجه - كتاب الصيام - باب في المعتكف يعود المريض ويشهد الجنازة ١/ ٥٦٥ حديث/١٧٧٦ و ١٧٧٧ وسنن أبي داود - كتاب الصيام - باب المعتكف يعود المريض ٢/ ٨٣٦ حديث/ ٢٤٧٢ عن عائشة قالت: كان النبي ﷺ يعود المريض وهو معتكف" وسنن الدارقطني - كتاب الصيام - باب الاعتكاف ٢/ ٢٠٠ حديث ٦ و ٧.