كتاب الروايتين والوجهين - المسائل الفقهية منه

كتاب الطهارة - افتراش جلود النمور والسباع - ج: 1 - ص: 67

فصل: فإن قلنا: لا يطهر بالدباغ فدبغت، فهل يجوز الانتفاع بها في اليابسات دون المائعات؟ على روايتين إحداهما لا يجوز، نص عليه في رواية حنبل فقال: كل ما لا يؤكل لحمه حرام لبسه وافتراشه، وكذلك نقل صالح عنه قال: كل ما لا يؤكل لحمه من ذي ناب من السبع فلا يفترش.

[افتراش جلود النمور والسباع]

٧ - مسألة: وكذلك نقل إسماعيل بن سعيد في جلود النمور والسباع على السروج فقال: أكره ذلك كله، وكذلك نقل الميموني في الثعلب، لتعظيم الحرمة فلا يلبس لأنه سبع، والرواية الثانية يجوز نص عليه في رواية أبي الحارث فقال: لا يصلي في أهب السباع وإن دبغت وأما اللباس فأرجو.

وجه الأولى ما تقدم من حديث ابن عكيم، وأن النبي ﷺ نهى أن ينتفع من الميتة بجلد ولا عصب (١)، هذا عام.

وروى أبو المليح عن المليح عن أبيه أن النبي ﷺ نهى عن جلود السباع (٢)، وروى أبو هريرة عن النبي ﷺ قال: لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر (٣)، ولأنه جلد ميتة فأشبه قبل الدباغ، ولأن الله تعالى حرم الميتة على الإطلاق.

---

(١) تقدم تخريجه في المسألة السادسة.
(٢) أخرجه بلفظه أبو داود كتاب اللباس باب جلود النمور والسباع ٤/ ٣٧٤ حديث ٤١٣٢.
والترمذي في كتاب اللباس باب ما جاء في النهي عن جلود السباع ٣/ ١٥٢ و ١٥٣ حديث ١٨٢٨ و ١٨٢٩ و ١٨٣٠ وزاد في حديث ١٨٢٨ لفظ "وإن تفترش".
وأخرجه النسائي في كتاب الفرع باب النهي عن الانتفاع بجلود السباع ٧/ ١٧٦ عن المقدام بن معدي كرب بلفظ "نهى رسول الله ﷺ عن الحرير والذهب ومياثر النمور".
وأخرج النسائي في هذا الباب أيضًا عن المقدام أنه قال لمعاوية: أنشدك بالله، هل تعلم أن رسول الله ﷺ نهى عن لبوس جلود السباع والركوب عليه؟ قال: نعم.
والبيهقي في "السنن الكبرى" كتاب الطهارة - باب المنع من الانتفاع بجلد الكلب والخنزير ١/ ١٨ بلفظه.
(٣) أخرجه أبو داود في - كتاب اللباس باب في جلود النمور ٤/ ٣٧٣ حديث / ٤١٣٠.